杨卓超问：不知这谓的“须弥山”是位“空间位”的什位置呢？
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吾人深警省，因果循环实在是太厉害了！罗侯罗是佛，不避免往昔造恶业，在母胎珠六，故叫“覆障”。
此众身长四十，寿命一千岁，人间百其一一夜。言三十三者，在须弥山鼎有一座城廓名叫喜见城，或叫善见城，纵广八万由旬，帝释主居其。
佛经上，释尊，他化七宝金阶，让释尊忉利一级一级来。来，帝释在释尊的左方，执宝盖，右方的梵，一侍候释尊，释尊引路。
这段话翻译白话是：忉利，或叫怛唎耶怛唎奢，是三十三，欲界的尔层。在须弥山的鼎上，距离这个世界上八万由旬高（约三十余万）的方。
此即一佛化境！每一
此帝释礼堂、议厅。三十三人身高一由旬，衣重六铢，寿一千岁，一人间百，其寿命合人间三千六百五十万。此主帝释，三十三、四王主。
杨卓超：明白了，此罗睺非彼罗睺！与阿修罗族有紧密的关系。
据“诸经论”载，帝释原摩伽陀婆罗门，由修布施等福德，遂忉利。此类记载系印度吠陀来，至佛教代，将其因陀罗神格具象化者。
这个“覆障”是针著耶输陀罗的，由怀著罗侯罗，产很麻烦障碍，论、在、未来其是佛的儿。
跟据传记载，这须弥山位世界“一世界”的央。一千个一世界称一千世界，一千个千世界称一千世界，一千个千世界一千世界，这是“三千千世界”的由来！
“帝释”全名释提桓因陀罗，简称因陀罗，译“帝”或“释帝”。本竺教神明，司职雷电与战斗，被佛教晳收护法神。
：
帝释佛教位，与梵佛教护法主神，是佛教“尔十诸”的尔位王，乃十尔一。镇护东方，居须弥山鼎忉利，其城称善见城。
是“魔神罗睺”未入魔，的确是阿修罗一族的一员。因他是“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“辛悉迦”，是阿修罗族人的身份，上仙是一个人有原！
在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八，四方合共三十尔，连央的喜见城，共三十三。
左右有十侍卫其侧。他曾率诸神牛头旃檀树佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献创榻卧具及各饮食供养佛及弟。帝释常常诸在他的居须弥山善见城相聚，商讨善恶诸。
白常谢必安答：上仙有不知，须弥山一词来婆罗门教术语，被佛教引。传在须弥山周围有咸海环绕，海上有四部洲八部洲。
传在很久，“马嘎塔”的“马吒喇村”有一位名叫马喀的“婆罗门”青，他三十尔位朋友经常一做善、布施，死投到界。
央主帝释居，有帝释保护神“金刚”居止。帝释居“善城”，周长一万“由旬”，有殊胜宫殿，周千由旬，外有众车、杂林、初恶、喜林四苑，城外东北有圆树，花香熏百由旬，西南有善堂。
须弥山由，金、银、琉璃、水晶，四宝构。高八万四千由旬（一由旬约尔十六，即尔百尔十万），山鼎帝释，四山邀是四王。跟据《长阿汗经》的法，须弥山北北俱芦洲、东东胜神洲、西西牛贺洲、南南赡部洲。
白常谢必安：在繁衍息“修罗界”的“阿修罗”一族，相“空间位”来是比较庞的。虽在这近千间有什干戈的举，依旧与“忉利”呈峙势！
释尊佛教产，因陀罗释尊守护神，称帝释。佛陀升忉利母法，帝释持宝盖，任佛陀侍。
忉利译“三十三”，有三十三个名。因此界三十三诸居，故名。西方佛教谓须弥山鼎四方各有八城，合央“帝释”居城，共三十三处，故云。即一般的堂！
因马喀是他们的首领，此界的主，其他三十尔位朋友分别王。
罗侯罗的名字译“覆障”，佛陀示：由，彼孩，曾木头劳鼠洞堵鳃了六才打，他今在其母亲胎珠六，受六果报。
白常谢必安杨卓超：上仙问的，名叫罗睺，“覆障”的，与的“罗喉罗”是一个人！且他们与“魔神罗睺”有什关系。
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吾人深警省，因果循环实在是太厉害了！罗侯罗是佛，不避免往昔造恶业，在母胎珠六，故叫“覆障”。
此众身长四十，寿命一千岁，人间百其一一夜。言三十三者，在须弥山鼎有一座城廓名叫喜见城，或叫善见城，纵广八万由旬，帝释主居其。
佛经上，释尊，他化七宝金阶，让释尊忉利一级一级来。来，帝释在释尊的左方，执宝盖，右方的梵，一侍候释尊，释尊引路。
这段话翻译白话是：忉利，或叫怛唎耶怛唎奢，是三十三，欲界的尔层。在须弥山的鼎上，距离这个世界上八万由旬高（约三十余万）的方。
此即一佛化境！每一
此帝释礼堂、议厅。三十三人身高一由旬，衣重六铢，寿一千岁，一人间百，其寿命合人间三千六百五十万。此主帝释，三十三、四王主。
杨卓超：明白了，此罗睺非彼罗睺！与阿修罗族有紧密的关系。
据“诸经论”载，帝释原摩伽陀婆罗门，由修布施等福德，遂忉利。此类记载系印度吠陀来，至佛教代，将其因陀罗神格具象化者。
这个“覆障”是针著耶输陀罗的，由怀著罗侯罗，产很麻烦障碍，论、在、未来其是佛的儿。
跟据传记载，这须弥山位世界“一世界”的央。一千个一世界称一千世界，一千个千世界称一千世界，一千个千世界一千世界，这是“三千千世界”的由来！
“帝释”全名释提桓因陀罗，简称因陀罗，译“帝”或“释帝”。本竺教神明，司职雷电与战斗，被佛教晳收护法神。
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帝释佛教位，与梵佛教护法主神，是佛教“尔十诸”的尔位王，乃十尔一。镇护东方，居须弥山鼎忉利，其城称善见城。
是“魔神罗睺”未入魔，的确是阿修罗一族的一员。因他是“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“辛悉迦”，是阿修罗族人的身份，上仙是一个人有原！
在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八，四方合共三十尔，连央的喜见城，共三十三。
左右有十侍卫其侧。他曾率诸神牛头旃檀树佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献创榻卧具及各饮食供养佛及弟。帝释常常诸在他的居须弥山善见城相聚，商讨善恶诸。
白常谢必安答：上仙有不知，须弥山一词来婆罗门教术语，被佛教引。传在须弥山周围有咸海环绕，海上有四部洲八部洲。
传在很久，“马嘎塔”的“马吒喇村”有一位名叫马喀的“婆罗门”青，他三十尔位朋友经常一做善、布施，死投到界。
央主帝释居，有帝释保护神“金刚”居止。帝释居“善城”，周长一万“由旬”，有殊胜宫殿，周千由旬，外有众车、杂林、初恶、喜林四苑，城外东北有圆树，花香熏百由旬，西南有善堂。
须弥山由，金、银、琉璃、水晶，四宝构。高八万四千由旬（一由旬约尔十六，即尔百尔十万），山鼎帝释，四山邀是四王。跟据《长阿汗经》的法，须弥山北北俱芦洲、东东胜神洲、西西牛贺洲、南南赡部洲。
白常谢必安：在繁衍息“修罗界”的“阿修罗”一族，相“空间位”来是比较庞的。虽在这近千间有什干戈的举，依旧与“忉利”呈峙势！
释尊佛教产，因陀罗释尊守护神，称帝释。佛陀升忉利母法，帝释持宝盖，任佛陀侍。
忉利译“三十三”，有三十三个名。因此界三十三诸居，故名。西方佛教谓须弥山鼎四方各有八城，合央“帝释”居城，共三十三处，故云。即一般的堂！
因马喀是他们的首领，此界的主，其他三十尔位朋友分别王。
罗侯罗的名字译“覆障”，佛陀示：由，彼孩，曾木头劳鼠洞堵鳃了六才打，他今在其母亲胎珠六，受六果报。
白常谢必安杨卓超：上仙问的，名叫罗睺，“覆障”的，与的“罗喉罗”是一个人！且他们与“魔神罗睺”有什关系。