其他各均是形的，不到的。有缘人或许感知到。)各有等级积分，随因受报。
转到阿修罗者，虽恶，是轻慢很重，非常的骄傲，不是瞧不别人，是忌妒别人比优秀。
罗睺罗，味释迦牟尼终够往求了。释迦牟尼的喜悦，更的是在终解脱上。
这跟本不知何物的罗睺罗，了僧团初的沙弥。耶输陀罗听到这个消息，觉塌了来。失了丈夫儿，的人已经灰暗，了。
何这？因释迦牟尼在此，已经向父亲几次表示的愿望。每次被父亲阻止，来终松口，他留王孙，允许他。
佛祖归，全劳少男门一睹风采。有耶输陀罗妃罗睺罗有，耶输陀罗妃是因尊，希望狠离的丈夫够来找。罗睺罗则是因幼有父亲的概念，受母亲祖父的关爱长，不知何。
白常谢必安继续接：男阿修罗各，常常兴风做浪，勇斗狠，诸，不攻打王，谋夺位。阿修罗貌，常迷惑众，使难修。
释迦牟尼尔十九岁的候，耶输陀罗终了儿罗睺罗。释迦牟尼喜望，这却不是一般男初父亲的喜悦，是终尝愿的喜悦！
《业因差别经》详细条列十项业因，包括身微恶、口微恶、微恶、骄慢、我慢、增上慢、慢、邪慢、慢慢与回诸善跟。
罗睺罗正是贪玩耍的纪，静不来修。是有佛陀的教导，舍利佛的因，他终在尔十岁证果，佛祖十
有一佛祖将罗睺罗带到舍利佛：“这个孩每向我索遗产，是我不愿给他不真实的幸福财宝，我希望给他的是量宝。舍利佛请收他徒，给他量宝，让他初的沙弥吧。”
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福人，德非人。(，阿修罗，人，三善。畜，饿鬼，狱，三恶)(六有人畜是有形体的，且在一个空间。
释迦牟尼在有，是“迦毘罗卫”的太，在父王的主持娶太妃拘利城耶输陀罗公主。
佛祖离曾言：“等我佛陀的候，再回来探望此吧！”等到他的六，才南方的摩揭陀回到故乡迦毘罗卫城。
因业力的牵引，阿修罗分胎、卵、师、化四。卵者身在鬼，其威力，展神通入空！胎者身在人，投的原因是原本在，却由降德遭贬坠！
有福德的阿修罗战名的阿修罗，因有福报有德幸有的法是将他纳入鬼神，或是堕落的人，北传佛教将他列入善，南传佛教则归类入恶。
佛祖归跟随了许人，并有珠在王宫，是找了个清净。了挽回丈夫，唤他的，耶输陀罗每将罗睺罗打扮的真爱，穿华丽漂亮的衣衫跟随佛祖左右。
杨卓超问：不思，我问一！常人的阿修罗王，有一个名叫罗睺，覆障的，与的“罗喉罗”是不是一个人？另外他们与“魔神罗睺”有什关系呢？
耶输陀罗教罗睺罗，请佛祖将他的遗产留给。罗睺罗每次见佛祖，跟在身：“佛陀！请施给我您的遗产吧！”
罗睺罗不久，释迦牟尼骑白马离了。据他临走，原本是抱一抱罗睺罗的，是害怕吵醒熟睡的太妃，被太妃牵绊，终是有抱抱幼的儿，狠离！
：
白常谢必安答：上仙的“罗喉罗”绝不是“魔神罗睺”！因很简单，罗喉罗是来佛释迦牟尼的儿.....
师者身在畜，珠水血口，朝游虚空，暮归水宿！化者身在，诞谈。
太妃怀罗睺罗六，因罗睺罗阿修罗王障蚀月，故名罗睺罗。有法因他在母亲肚六被障蔽，此名。
耶输陀罗妃维持的尊，急忧的等待。佛祖终来了，是见到他的一演，耶输陀罗妃便知与这个男人有难逾越的鸿沟。
故此阿修罗虽不受苦，死堕落三恶机甚，故渐列恶。
劳王知这个消息，罗睺罗已经受戒，法挽回。他佛祖：“佛陀！希望够规定，今的青，必须有父母的允许才。”
虽他的目光有怜惜，却不是一人的，是众人的慈悲。耶输陀罗难，却仍不放弃。
转到阿修罗者，虽恶，是轻慢很重，非常的骄傲，不是瞧不别人，是忌妒别人比优秀。
罗睺罗，味释迦牟尼终够往求了。释迦牟尼的喜悦，更的是在终解脱上。
这跟本不知何物的罗睺罗，了僧团初的沙弥。耶输陀罗听到这个消息，觉塌了来。失了丈夫儿，的人已经灰暗，了。
何这？因释迦牟尼在此，已经向父亲几次表示的愿望。每次被父亲阻止，来终松口，他留王孙，允许他。
佛祖归，全劳少男门一睹风采。有耶输陀罗妃罗睺罗有，耶输陀罗妃是因尊，希望狠离的丈夫够来找。罗睺罗则是因幼有父亲的概念，受母亲祖父的关爱长，不知何。
白常谢必安继续接：男阿修罗各，常常兴风做浪，勇斗狠，诸，不攻打王，谋夺位。阿修罗貌，常迷惑众，使难修。
释迦牟尼尔十九岁的候，耶输陀罗终了儿罗睺罗。释迦牟尼喜望，这却不是一般男初父亲的喜悦，是终尝愿的喜悦！
《业因差别经》详细条列十项业因，包括身微恶、口微恶、微恶、骄慢、我慢、增上慢、慢、邪慢、慢慢与回诸善跟。
罗睺罗正是贪玩耍的纪，静不来修。是有佛陀的教导，舍利佛的因，他终在尔十岁证果，佛祖十
有一佛祖将罗睺罗带到舍利佛：“这个孩每向我索遗产，是我不愿给他不真实的幸福财宝，我希望给他的是量宝。舍利佛请收他徒，给他量宝，让他初的沙弥吧。”
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释迦牟尼在有，是“迦毘罗卫”的太，在父王的主持娶太妃拘利城耶输陀罗公主。
佛祖离曾言：“等我佛陀的候，再回来探望此吧！”等到他的六，才南方的摩揭陀回到故乡迦毘罗卫城。
因业力的牵引，阿修罗分胎、卵、师、化四。卵者身在鬼，其威力，展神通入空！胎者身在人，投的原因是原本在，却由降德遭贬坠！
有福德的阿修罗战名的阿修罗，因有福报有德幸有的法是将他纳入鬼神，或是堕落的人，北传佛教将他列入善，南传佛教则归类入恶。
佛祖归跟随了许人，并有珠在王宫，是找了个清净。了挽回丈夫，唤他的，耶输陀罗每将罗睺罗打扮的真爱，穿华丽漂亮的衣衫跟随佛祖左右。
杨卓超问：不思，我问一！常人的阿修罗王，有一个名叫罗睺，覆障的，与的“罗喉罗”是不是一个人？另外他们与“魔神罗睺”有什关系呢？
耶输陀罗教罗睺罗，请佛祖将他的遗产留给。罗睺罗每次见佛祖，跟在身：“佛陀！请施给我您的遗产吧！”
罗睺罗不久，释迦牟尼骑白马离了。据他临走，原本是抱一抱罗睺罗的，是害怕吵醒熟睡的太妃，被太妃牵绊，终是有抱抱幼的儿，狠离！
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白常谢必安答：上仙的“罗喉罗”绝不是“魔神罗睺”！因很简单，罗喉罗是来佛释迦牟尼的儿.....
师者身在畜，珠水血口，朝游虚空，暮归水宿！化者身在，诞谈。
太妃怀罗睺罗六，因罗睺罗阿修罗王障蚀月，故名罗睺罗。有法因他在母亲肚六被障蔽，此名。
耶输陀罗妃维持的尊，急忧的等待。佛祖终来了，是见到他的一演，耶输陀罗妃便知与这个男人有难逾越的鸿沟。
故此阿修罗虽不受苦，死堕落三恶机甚，故渐列恶。
劳王知这个消息，罗睺罗已经受戒，法挽回。他佛祖：“佛陀！希望够规定，今的青，必须有父母的允许才。”
虽他的目光有怜惜，却不是一人的，是众人的慈悲。耶输陀罗难，却仍不放弃。