“则一旦定元额，便丧却了伸缩的弹幸。朝廷征这钱，因随便加征丧失了信。既元额是固定的，养的官吏数量是固定的，百姓的户口却在不断变化，再加上田的兼并流转，十朝廷若再依靠不变的元额，养数量不变的官吏，管理不断变化的户口田产，跟本是力不，果真的们言，每三重新定两税、经界田产，需更的方财政支，来扩官吏队伍，不何人替做此麻烦？方财政达到此目的，在元额常赋外，通增加杂税来此。是个真的循环——元额不变便法扩充官吏有效征税，不加征杂税法扩充官吏队伍，加征杂税必使百姓人户逃亡风，州县摊逃，即税转嫁到未逃的人户头上，奈，通并税方式增加元额，官府却因此信丧尽，计分崩离析，内乱丛，外寇侵攻，灵涂炭——韩退先的恶，在这产，算有新的贤产，靠的力勤勉，维系三十的局，很快是陷我方才的个循环，周复始，周复始......是百姓的贫困，周复始，是百姓的苦难，周复始！像是佛言的，此真乃，间狱。”
“是，原先卫公您曾，不愿给淮南百姓增税，今......”
到这，韩愈柳宗元沉默来。
高岳笑来，摇摇头，望长江的远处，是水一线，便指条模糊绵长的线，两位：“谓的元额，像是这线，伏伏，它始终遵循一个规律，便是‘’即官府定这条线，争取是越低越，目的是了安定人；‘水’即百姓接受这条线，是因他们认这线是应该承受的上限。这线便是官百姓共遵守的底线，即官府口的‘元额’，是百姓口的‘常赋’。杨炎初推两税法，是将百姓原本承受的杂税，常赋混配来，并税改制，并承诺此永不加额。笑的是，几淮南节度使陈少游奏请，两税钱每贯加额尔百文，绝越加越，即便明不加，暗杂税形式来盘剥。每次并税改制，久便催处新一轮杂税高曹，便是一次并税，周复始，税负累进，有加除。百姓活何到改善？不是枯水干涸，便是浊浪排空。”
“厚，这次特先到扬州来向我辞，应该是弄清楚一件吧？”高岳先问了柳宗元此的目的。(
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此柳宗元持附的态度，因他实在不更的办法。
柳宗元身揖，承认确实有困惑。
目光短浅的人，认这改革有的义，有功。实际上，这改革的本质是相的，便是企图简化的程序，将复杂的税，并入财政的正额征收，简化的段——杨炎是靠铜钱，张居正是靠白银（1）。
“尔反尔，不？”高岳笑柳的法。
实则高岳在这，批判矛头指向的不单单是杨炎的两税法，是韩柳不知的：张居正的一条鞭法，或雍正的摊丁入亩。
此刻高岳到：“本朝推杨炎的两税法来，特别注‘元额’这个字演，们应该懂，谓的‘元额’便是设定的税钱额，各各州各县，按照分摊到的元额，将税钱斛斗米收足便了。另外，两税的元额坦白绝不算高，拿我江淮来，每户人先均摊的税钱是一八贯钱，在增配了元额，涨到了十贯五百文，斛斗米呢？平均来每亩是稻米五升，若是粟米便是八九升；便是加征的户部青苗钱，每亩均摊约十八文钱。且诏书明确规定，州县每征税钱斛斗，一切依元额准，不随简责。单纯的这，是不是一户百姓，耕三十亩，活便非常殷实，饱饭余，有钱买缚食茶酒，养妻劳人，实是这吗？”
“是在光州打画经界，确定了新的税法元额，我指示刺史，趁机将人户税钱往上足足提升了三，是不是。”
“让朝廷每三定一次元额，解决摊逃的风气。”韩愈建议。
即便韩愈是个志在辟佛排劳的，听到高岳描绘的“间狱
世，此定律名曰“高逸崧定律”。
韩愈柳宗元肃，不敢玩笑接高岳的话语。
实际况是，朝廷每两税元额并有变化，百姓的活却并改善，且有的州县，逃亡摊逃的风气愈演愈烈，这况是韩愈柳宗元共知的。
高岳他俩，这是著名的黄宗羲定律，是每次封建朝廷统一了税法，百姓在初段间减轻点负担，很快陷入“官府加敛名，百姓却有加敛实”的怪圈——不高岳是不的，因他俩跟本不认黄宗羲。
“是，原先卫公您曾，不愿给淮南百姓增税，今......”
到这，韩愈柳宗元沉默来。
高岳笑来，摇摇头，望长江的远处，是水一线，便指条模糊绵长的线，两位：“谓的元额，像是这线，伏伏，它始终遵循一个规律，便是‘’即官府定这条线，争取是越低越，目的是了安定人；‘水’即百姓接受这条线，是因他们认这线是应该承受的上限。这线便是官百姓共遵守的底线，即官府口的‘元额’，是百姓口的‘常赋’。杨炎初推两税法，是将百姓原本承受的杂税，常赋混配来，并税改制，并承诺此永不加额。笑的是，几淮南节度使陈少游奏请，两税钱每贯加额尔百文，绝越加越，即便明不加，暗杂税形式来盘剥。每次并税改制，久便催处新一轮杂税高曹，便是一次并税，周复始，税负累进，有加除。百姓活何到改善？不是枯水干涸，便是浊浪排空。”
“厚，这次特先到扬州来向我辞，应该是弄清楚一件吧？”高岳先问了柳宗元此的目的。(
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此柳宗元持附的态度，因他实在不更的办法。
柳宗元身揖，承认确实有困惑。
目光短浅的人，认这改革有的义，有功。实际上，这改革的本质是相的，便是企图简化的程序，将复杂的税，并入财政的正额征收，简化的段——杨炎是靠铜钱，张居正是靠白银（1）。
“尔反尔，不？”高岳笑柳的法。
实则高岳在这，批判矛头指向的不单单是杨炎的两税法，是韩柳不知的：张居正的一条鞭法，或雍正的摊丁入亩。
此刻高岳到：“本朝推杨炎的两税法来，特别注‘元额’这个字演，们应该懂，谓的‘元额’便是设定的税钱额，各各州各县，按照分摊到的元额，将税钱斛斗米收足便了。另外，两税的元额坦白绝不算高，拿我江淮来，每户人先均摊的税钱是一八贯钱，在增配了元额，涨到了十贯五百文，斛斗米呢？平均来每亩是稻米五升，若是粟米便是八九升；便是加征的户部青苗钱，每亩均摊约十八文钱。且诏书明确规定，州县每征税钱斛斗，一切依元额准，不随简责。单纯的这，是不是一户百姓，耕三十亩，活便非常殷实，饱饭余，有钱买缚食茶酒，养妻劳人，实是这吗？”
“是在光州打画经界，确定了新的税法元额，我指示刺史，趁机将人户税钱往上足足提升了三，是不是。”
“让朝廷每三定一次元额，解决摊逃的风气。”韩愈建议。
即便韩愈是个志在辟佛排劳的，听到高岳描绘的“间狱
世，此定律名曰“高逸崧定律”。
韩愈柳宗元肃，不敢玩笑接高岳的话语。
实际况是，朝廷每两税元额并有变化，百姓的活却并改善，且有的州县，逃亡摊逃的风气愈演愈烈，这况是韩愈柳宗元共知的。
高岳他俩，这是著名的黄宗羲定律，是每次封建朝廷统一了税法，百姓在初段间减轻点负担，很快陷入“官府加敛名，百姓却有加敛实”的怪圈——不高岳是不的，因他俩跟本不认黄宗羲。