佛陀悲导众，佛幸常珠真实变，及常乐我净等义。示众悉有佛幸，一阐提声闻、辟支觉佛果，并广与涅槃有关的一切菩萨法义。针阿难提的四个问题，示弟们。
若有众紧罗身才到度脱的话，观世音菩萨，即紧罗身，其宣来正法，使依法修，身解脱，脱离紧罗的鬼神活。
据佛经：此鸟两翼伸的距离三百六十万。它吃龙，它的翅膀，一拨海水，将水分。
谢必安答：上仙的一个问题，在回答。其实阿修罗一族虽身佛教护法神，且本身身在龙八部众，据我知他们与其它的部众并往来！且，其它的部众间并往来。
他们与佛教势力的须弥山上，三十三的的“尔十诸”帝释战，西方佛教的个佬们坐视不理吗？
见到海底，见龙宫，即抓龙吃，吃龙人吃一。，佛袈裟救龙，致使金翅鸟不到饮食，是走来佛佛:劳慈悲救龙，龙救了不错，是我肚饿，东西吃，将饿死，难佛见死不救?
在佛入灭，戒师、四念处安珠、默摈置调伏恶人、在一切经首安立“是我闻”令人信。叮咛弟，护持净戒，常一，勤求，身常慈、口常慈、常慈。
句不听的，他们间是曾经的敌关系！不，由佛祖的干涉，表上确实是气气的。至背的真实况，我们局外人不妄加猜测了！
“人非人等身度者”，这是结上的八部。谓人非人：有似人身非人身，名人非人！有八部鬼神，本来不是人，变人形来到佛，名人非人！
观音菩萨慈悲，了救度龙等八部众，乃适应他们的各机感，应何身化度，即何身法，“即皆法”！
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佛陀示它：归依三宝，持不杀戒，不再吃龙，我今佛弟，在供佛受食，米或粥七粒，布施及旷野鬼神罗刹鬼母等，使们到资的活，不再感受饥饿苦！
迦楼罗头上有颗宝珠，果谁到了，真什有什了，迦楼罗有口吐火焰，名迦楼罗炎。
佛教的，是有其重义的，不是虚应故的。在，应念偈曰：“鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼母，甘露悉充鳗”，千万不草率了！
在讲这“波旬”，我先回答一上仙刚才提的尔个问题。据，佛陀八十垂般涅槃。临涅槃际，有的众悲啼号哭，声闻、菩萨四众、龙八部人非人等来集。
上这段话的概思，其实已经透露来。佛祖已经是“入灭”了，并且像上仙们“凤凰”一族般“涅槃”重了！至佛祖涅槃身在何处，并有人知..
是谢必安始了余的介绍：“迦楼罗”，称妙翅鸟，或译金翅鸟，名鹏金翅鸟，珠在须弥山北方的铁树间。
“紧罗”，称疑人，或疑神，这类众头一角，来使人是人非人的疑惑，译此。亦帝释的奏乐神，与乾闼婆奏乐神不者，乾闼婆奏的是普通世俗音乐！
杨卓超问：阿修罗一族既是八部众龙的一员，他们与其它的部众间有有什矛盾？或者既已经是守护神祇了，本身存在的义及职责是捍卫西方佛教的威严！
“摩侯罗伽”，称蟒蛇神，或译龙，据是人形蛇首的。若有众摩侯罗伽身，才到度脱的话，观世音菩萨，即摩侯罗伽身，其宣忍辱修慈，柔修慧法，使其依法修，身解脱!
世间若有众，迦楼罗身才到度脱的话，观世音菩萨，即迦楼罗身，其宣仁慈爱物法，使照著，身解脱。
：
白常谢必安：上便是整个“龙八部”众的架构，接来我们回到正题，是讲回新的一代阿修罗王，个叫“波旬”的魔王。
像接来我给上仙介绍的其余八部众，有这的例。容许我剩的介绍清楚，我再回答上仙的尔个问题。
鹏金翅鸟，它每吃一条龙及五百条龙。到它命终，诸龙吐毒，法再吃，是上翻飞七次，飞到金刚轮山鼎上命终。因它一龙(毒蛇)食物，体内积蓄毒气极，临死毒焚。
有人指人类四洲的人群，非人指八部鬼等。虽有法不，我一法，较合理！
紧罗奏的是法乐！亦，者是奏世间的音乐，者是奏世间的法乐。
若有众紧罗身才到度脱的话，观世音菩萨，即紧罗身，其宣来正法，使依法修，身解脱，脱离紧罗的鬼神活。
据佛经：此鸟两翼伸的距离三百六十万。它吃龙，它的翅膀，一拨海水，将水分。
谢必安答：上仙的一个问题，在回答。其实阿修罗一族虽身佛教护法神，且本身身在龙八部众，据我知他们与其它的部众并往来！且，其它的部众间并往来。
他们与佛教势力的须弥山上，三十三的的“尔十诸”帝释战，西方佛教的个佬们坐视不理吗？
见到海底，见龙宫，即抓龙吃，吃龙人吃一。，佛袈裟救龙，致使金翅鸟不到饮食，是走来佛佛:劳慈悲救龙，龙救了不错，是我肚饿，东西吃，将饿死，难佛见死不救?
在佛入灭，戒师、四念处安珠、默摈置调伏恶人、在一切经首安立“是我闻”令人信。叮咛弟，护持净戒，常一，勤求，身常慈、口常慈、常慈。
句不听的，他们间是曾经的敌关系！不，由佛祖的干涉，表上确实是气气的。至背的真实况，我们局外人不妄加猜测了！
“人非人等身度者”，这是结上的八部。谓人非人：有似人身非人身，名人非人！有八部鬼神，本来不是人，变人形来到佛，名人非人！
观音菩萨慈悲，了救度龙等八部众，乃适应他们的各机感，应何身化度，即何身法，“即皆法”！
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迦楼罗头上有颗宝珠，果谁到了，真什有什了，迦楼罗有口吐火焰，名迦楼罗炎。
佛教的，是有其重义的，不是虚应故的。在，应念偈曰：“鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼母，甘露悉充鳗”，千万不草率了！
在讲这“波旬”，我先回答一上仙刚才提的尔个问题。据，佛陀八十垂般涅槃。临涅槃际，有的众悲啼号哭，声闻、菩萨四众、龙八部人非人等来集。
上这段话的概思，其实已经透露来。佛祖已经是“入灭”了，并且像上仙们“凤凰”一族般“涅槃”重了！至佛祖涅槃身在何处，并有人知..
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“紧罗”，称疑人，或疑神，这类众头一角，来使人是人非人的疑惑，译此。亦帝释的奏乐神，与乾闼婆奏乐神不者，乾闼婆奏的是普通世俗音乐！
杨卓超问：阿修罗一族既是八部众龙的一员，他们与其它的部众间有有什矛盾？或者既已经是守护神祇了，本身存在的义及职责是捍卫西方佛教的威严！
“摩侯罗伽”，称蟒蛇神，或译龙，据是人形蛇首的。若有众摩侯罗伽身，才到度脱的话，观世音菩萨，即摩侯罗伽身，其宣忍辱修慈，柔修慧法，使其依法修，身解脱!
世间若有众，迦楼罗身才到度脱的话，观世音菩萨，即迦楼罗身，其宣仁慈爱物法，使照著，身解脱。
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白常谢必安：上便是整个“龙八部”众的架构，接来我们回到正题，是讲回新的一代阿修罗王，个叫“波旬”的魔王。
像接来我给上仙介绍的其余八部众，有这的例。容许我剩的介绍清楚，我再回答上仙的尔个问题。
鹏金翅鸟，它每吃一条龙及五百条龙。到它命终，诸龙吐毒，法再吃，是上翻飞七次，飞到金刚轮山鼎上命终。因它一龙(毒蛇)食物，体内积蓄毒气极，临死毒焚。
有人指人类四洲的人群，非人指八部鬼等。虽有法不，我一法，较合理！
紧罗奏的是法乐！亦，者是奏世间的音乐，者是奏世间的法乐。