香音神的儿听，十分乐。便随阿修罗来到阿修罗王宫，双方结婚，一恩爱夫妻。了不久，香音便怀身孕。经八千岁，便一个儿。其长，落端庄秀丽，貌姿容，上，人与相比。
楞严经：“若有诸，乐伦，我身，法，令其”，是此。在应六文，虽应六不的身，是约个别的，在，与不。
杨卓超问：劳听别人提这个“龙八部”，是旧竟到底是八部，常人否赐教？
阿修罗的母亲来到香山，香音神：“我有一个儿，威力在，四，人相比。有一个爱的儿，嫁给我的儿吗?”
阿修罗听，十分欢喜，母亲：“太了，希望母亲很快求亲。”
不管怎，阿修罗王甚至是整个阿修罗一族，与人，众产了巨的仇恨！虽仍是龙八部的部众守护神，是随间的推移，阿修罗一族换了新的一任阿修罗王，他是“波旬”.....！
据佛经传，鹏金翅鸟，喜欢吃龙，由龙身很长，它们吃来，世人吃一，龙类众，常受命威胁苦，亦即怕鹏金翅鸟。
“乾闼婆”，寻香、嗅香、食香、香神。是忉利主帝释座的奏乐神。帝释既爱著五欲，喜欢听
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便回到宫母亲：“王人有伉俪双配，何我孤单一人，有相配呢?”
杨卓超有点疑惑的问：常人，我有一个疑问，是阿修罗王既够两次障蔽月！是这“空间位”上是有月的，何在却是不见呢？
有一次，佛在海边修定静坐，龙遇到金翅鸟的威胁，特到佛的来求救，期解脱金翅鸟的攫食难。佛陀慈悲，即将著的袈裟，分一给龙王，他将袈裟撕一条一条的，
阿修罗的母亲：“香山上有神，名叫乾达婆，这位神有一个儿，貌姿，花似玉，的肤瑟比白玉洁白，身上的毛孔妙的音乐声。我聘娶，不知否达到的愿?”
这不是不的，存的佛十善业经，是佛在龙宫龙王的。这，菩萨亦示龙身到龙宫龙法。
“夜叉”，叫捷疾鬼，亦名暴恶鬼，有善恶两类！爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。比丘比丘尼登坛受戒，始白四羯磨。
世间若有一类众，应龙身才度的话，观世音菩萨即龙身！到龙宫诸龙法，它们舍弃嗔。或：龙宫在海底，怎龙宫法？
在这便了一系列的，争宠、帝求婚、妒、讨伐帝、帝反击，等等连锁一般的。有提到，且有几个版本的法！
“”，平常三界有尔十八，这的，主是指欲界的居，包括四王及忉利的人。果世间有类众，应身才度的话，观世音菩萨，即身其法。
白常谢必安：龙八部其实很简单，我在一八部的释义。这八部依次是“”、“龙”、“夜叉”、“乾闼婆”、“阿修罗”、“迦楼罗”、“紧罗”、“摩侯罗伽”。
“龙”，向来四灵一，是灵异的东西，够善变化。依佛法，龙有各式各的不！有守宫的龙，有守龙宫的海龙，有守宝藏的藏龙，有致雨的雨龙。
在我继续一续的，跟据《正法念处经》上记述：毗摩质(花环)阿修罗长，在海上游，到界诸位王神身边有貌的玉围绕，尽娱乐。
：
夜叉即很欢喜的告诉空夜叉，空夜叉到这个消息，很欢喜的转告四王！是展转相传，到达他化在魔宫，使诸魔王恐怖!善夜叉，保护人及护持佛法。
不管一类龙，旧竟是什的东西，来有人见！不在古代，论在什方有龙的传，我们不否认有龙。龙的福报虽很，是业障亦极深重，并不安的享受其福报。
白常谢必安叹了一口气：上仙有不知，在不见月，与羿有很的关系！牵扯到了阿修罗一族.....这件容我稍再与上仙分享。
披在龙龙孙的身上，免金翅鸟的捉食难，因金翅鸟到佛的袈裟，不敢再吃龙，保护了诸龙的命安全，由此亦见袈裟的威力!
世间若有一类众，应夜叉身化度他，才到度脱的话，观世音菩萨慈悲，即夜叉身法。熟知的士，是观音菩萨的身。
楞严经：“若有诸，乐伦，我身，法，令其”，是此。在应六文，虽应六不的身，是约个别的，在，与不。
杨卓超问：劳听别人提这个“龙八部”，是旧竟到底是八部，常人否赐教？
阿修罗的母亲来到香山，香音神：“我有一个儿，威力在，四，人相比。有一个爱的儿，嫁给我的儿吗?”
阿修罗听，十分欢喜，母亲：“太了，希望母亲很快求亲。”
不管怎，阿修罗王甚至是整个阿修罗一族，与人，众产了巨的仇恨！虽仍是龙八部的部众守护神，是随间的推移，阿修罗一族换了新的一任阿修罗王，他是“波旬”.....！
据佛经传，鹏金翅鸟，喜欢吃龙，由龙身很长，它们吃来，世人吃一，龙类众，常受命威胁苦，亦即怕鹏金翅鸟。
“乾闼婆”，寻香、嗅香、食香、香神。是忉利主帝释座的奏乐神。帝释既爱著五欲，喜欢听
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杨卓超有点疑惑的问：常人，我有一个疑问，是阿修罗王既够两次障蔽月！是这“空间位”上是有月的，何在却是不见呢？
有一次，佛在海边修定静坐，龙遇到金翅鸟的威胁，特到佛的来求救，期解脱金翅鸟的攫食难。佛陀慈悲，即将著的袈裟，分一给龙王，他将袈裟撕一条一条的，
阿修罗的母亲：“香山上有神，名叫乾达婆，这位神有一个儿，貌姿，花似玉，的肤瑟比白玉洁白，身上的毛孔妙的音乐声。我聘娶，不知否达到的愿?”
这不是不的，存的佛十善业经，是佛在龙宫龙王的。这，菩萨亦示龙身到龙宫龙法。
“夜叉”，叫捷疾鬼，亦名暴恶鬼，有善恶两类！爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。比丘比丘尼登坛受戒，始白四羯磨。
世间若有一类众，应龙身才度的话，观世音菩萨即龙身！到龙宫诸龙法，它们舍弃嗔。或：龙宫在海底，怎龙宫法？
在这便了一系列的，争宠、帝求婚、妒、讨伐帝、帝反击，等等连锁一般的。有提到，且有几个版本的法！
“”，平常三界有尔十八，这的，主是指欲界的居，包括四王及忉利的人。果世间有类众，应身才度的话，观世音菩萨，即身其法。
白常谢必安：龙八部其实很简单，我在一八部的释义。这八部依次是“”、“龙”、“夜叉”、“乾闼婆”、“阿修罗”、“迦楼罗”、“紧罗”、“摩侯罗伽”。
“龙”，向来四灵一，是灵异的东西，够善变化。依佛法，龙有各式各的不！有守宫的龙，有守龙宫的海龙，有守宝藏的藏龙，有致雨的雨龙。
在我继续一续的，跟据《正法念处经》上记述：毗摩质(花环)阿修罗长，在海上游，到界诸位王神身边有貌的玉围绕，尽娱乐。
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夜叉即很欢喜的告诉空夜叉，空夜叉到这个消息，很欢喜的转告四王！是展转相传，到达他化在魔宫，使诸魔王恐怖!善夜叉，保护人及护持佛法。
不管一类龙，旧竟是什的东西，来有人见！不在古代，论在什方有龙的传，我们不否认有龙。龙的福报虽很，是业障亦极深重，并不安的享受其福报。
白常谢必安叹了一口气：上仙有不知，在不见月，与羿有很的关系！牵扯到了阿修罗一族.....这件容我稍再与上仙分享。
披在龙龙孙的身上，免金翅鸟的捉食难，因金翅鸟到佛的袈裟，不敢再吃龙，保护了诸龙的命安全，由此亦见袈裟的威力!
世间若有一类众，应夜叉身化度他，才到度脱的话，观世音菩萨慈悲，即夜叉身法。熟知的士，是观音菩萨的身。