剩的，唐白接榜。
唐白知一件：了解三本源，两者必须完全掌握，才有延伸的。
它们确实消失了，确实回归了。什的方式回归，不重，重是它们曾经存在曾经消失，重新了。跟文字音乐一，它在某一刻消失，始终被记录。因此，它是不消逝的旧。
这个不消逝的旧。
平凡人来，少劳不，往往少者更强有力一。，法师觉：这是身体的状态不一，是劳更强壮。即使科的角度，谓的‘劳少’是物细胞的排列不。往更一点，分，原，这东西有劳少一，是排列不。
唐风龙先等人进入修模式，他们的告一段落了。
“有将来……”唐白深深明白这一点。哪怕存在历史，存在，并有将来。每一个法师，每一个力量者知：有间这概念。谓间，是一简单的计算定义。平凡人有昨明，有少劳。实上，控制，反长，越长越青。
唐风理解的一本源，实际它不是一‘昨’，它是一痕迹。某义上，它是一记录的具物。接近的例：文字。或者，音乐，图画，工艺品。唐风的思，这东西不消逝，它们被某记录保存了。即使毁灭一文字，它仍存在某论外空间，是不知罢了。
在高科技世界，平凡人尚且改变‘劳少’状态，何况法师这力量者。
这候，一个‘修改的实’产
门墙。
果明基今存在，，今随修改，哪来的明？
旧？实？
，这‘本源’拥有少，唐白并不知。果不是唐风等人查探领悟，唐白未知这知识。，这算是全新接触的东西。有怀疑这存在，因拥有力，是不知义罢了。
什唐风等人法再进？理由很简单，他们的力太低了，算理解了触及不到。，他们将的‘经验’‘知识’传授给唐白，让唐白跟据这条路继续探索。乍来，唐风等人有传授任何技力，，知识是一力量。
。
每一个打破次元壁的强者，他们努力进遇一件：望见一门。
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唐白考虑的东西：本源。
神来，不思，与死是他们随修改的状态。或者，神‘死物’改灵，‘灵’改变死物。在尽虚空，虚空虚的死定义是相反的，一方物质定命，一方量定命。
这候。
唐白办到实的……拥有‘修改的实’，不拥有将来。
更准确点，零界的本源。
直接的证据是上世七遗。
法师画一百圈，一亿圈，一亿亿圈……因此法师有尽头。
这段间。
了解虚空与虚的人知，论物质命是魔法量，它们的存在像一个‘圆圈’。认鼎上一点是始，画完一个圈的尾端是结束。，别人认：右一个点才是始，画完的尾端才是结束。更甚至认：有固定哪是始，随一个点是始。结束，画一圈或者画十圈一，有结束。
另一点。
既这个‘圆圈’画不完，谈什昨将来。在这个圆圈上，找到哪一点才是‘昨’，哪一个点才是‘将来’吗？不，不。许平凡人找到，，在法师演有昨将来，永远是在。
少劳其实是一的。
“一本源，不消逝的旧。尔本源，修改的实。果有三，跟将来有关吗？”
到死不是一个间线。
甚至，停止‘长’，永远保持某状貌。
理。
修改的实，实例是？
果有力进步，在某一刻，他们直接‘触及’这一门。在候，他们有两个选择：一，留，圆鳗功了。尔，继续进，朝未知的路继续奋进。这两选择哪一更，暂且不提。尔人，他们往往留一‘门’。
更直接的法，唐白懂，唐风暗指……上世七遗！
深一。
不消逝的旧。
。
平凡人画一圈，或者半圈画完结束了。
理论上，三肯定跟‘将来’有关。
唐白知一件：了解三本源，两者必须完全掌握，才有延伸的。
它们确实消失了，确实回归了。什的方式回归，不重，重是它们曾经存在曾经消失，重新了。跟文字音乐一，它在某一刻消失，始终被记录。因此，它是不消逝的旧。
这个不消逝的旧。
平凡人来，少劳不，往往少者更强有力一。，法师觉：这是身体的状态不一，是劳更强壮。即使科的角度，谓的‘劳少’是物细胞的排列不。往更一点，分，原，这东西有劳少一，是排列不。
唐风龙先等人进入修模式，他们的告一段落了。
“有将来……”唐白深深明白这一点。哪怕存在历史，存在，并有将来。每一个法师，每一个力量者知：有间这概念。谓间，是一简单的计算定义。平凡人有昨明，有少劳。实上，控制，反长，越长越青。
唐风理解的一本源，实际它不是一‘昨’，它是一痕迹。某义上，它是一记录的具物。接近的例：文字。或者，音乐，图画，工艺品。唐风的思，这东西不消逝，它们被某记录保存了。即使毁灭一文字，它仍存在某论外空间，是不知罢了。
在高科技世界，平凡人尚且改变‘劳少’状态，何况法师这力量者。
这候，一个‘修改的实’产
门墙。
果明基今存在，，今随修改，哪来的明？
旧？实？
，这‘本源’拥有少，唐白并不知。果不是唐风等人查探领悟，唐白未知这知识。，这算是全新接触的东西。有怀疑这存在，因拥有力，是不知义罢了。
什唐风等人法再进？理由很简单，他们的力太低了，算理解了触及不到。，他们将的‘经验’‘知识’传授给唐白，让唐白跟据这条路继续探索。乍来，唐风等人有传授任何技力，，知识是一力量。
。
每一个打破次元壁的强者，他们努力进遇一件：望见一门。
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唐白考虑的东西：本源。
神来，不思，与死是他们随修改的状态。或者，神‘死物’改灵，‘灵’改变死物。在尽虚空，虚空虚的死定义是相反的，一方物质定命，一方量定命。
这候。
唐白办到实的……拥有‘修改的实’，不拥有将来。
更准确点，零界的本源。
直接的证据是上世七遗。
法师画一百圈，一亿圈，一亿亿圈……因此法师有尽头。
这段间。
了解虚空与虚的人知，论物质命是魔法量，它们的存在像一个‘圆圈’。认鼎上一点是始，画完一个圈的尾端是结束。，别人认：右一个点才是始，画完的尾端才是结束。更甚至认：有固定哪是始，随一个点是始。结束，画一圈或者画十圈一，有结束。
另一点。
既这个‘圆圈’画不完，谈什昨将来。在这个圆圈上，找到哪一点才是‘昨’，哪一个点才是‘将来’吗？不，不。许平凡人找到，，在法师演有昨将来，永远是在。
少劳其实是一的。
“一本源，不消逝的旧。尔本源，修改的实。果有三，跟将来有关吗？”
到死不是一个间线。
甚至，停止‘长’，永远保持某状貌。
理。
修改的实，实例是？
果有力进步，在某一刻，他们直接‘触及’这一门。在候，他们有两个选择：一，留，圆鳗功了。尔，继续进，朝未知的路继续奋进。这两选择哪一更，暂且不提。尔人，他们往往留一‘门’。
更直接的法，唐白懂，唐风暗指……上世七遗！
深一。
不消逝的旧。
。
平凡人画一圈，或者半圈画完结束了。
理论上，三肯定跟‘将来’有关。