法枢纽
或问：法有先、者，何耶？师曰：若先一。亦强名耳，何有法？况一念才，便属，符图咒诀，抑末耳。
师曰：言，神；妙法传，受。善持者，不法；善求师者，师不师人。曰：先，形；感，感有。寂感，感寂。非至人，孰与此哉。
师曰：古云：画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊鬼神叫。今持者，不明法跟源，妄纸上，符窍。殊不知此窍非凡窍，乾坤共合。名神气血，内有坎离经。身求，不求他。知此窍，卽与言矣，岂徒法哉。
者，灵通至真；法者，变化玄微。因法济人，人因法，则变化穷矣。知法本真空，幸源澄湛；了一通万法，则万法不具一；返万法照一，则一不定万法。是，知乃法体，法乃。雷霆者，彰威，者。明其体，旧其静，静太极体；太极。寂不，卽体，感遂通，卽法。有按图索骏者，孰若不其，不迹其迹，思，泰宇既定，真光。是故，不言善应。化化机运，实常形体谓，主宰谓帝，功谓鬼神。雷霆者，乃功。且夫人身与合其体，太极合其变。五雷，人本均有。是幸不备矣。
清微法枢纽
师曰：符者，真信，人皆假朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通彻，经神寓，何者非符？虚空，水火，瓦砾，草木，饮食，有，通变。夫是谓法。
师曰：符者，因杨契合。唯至诚者。诚苟不至，不灵矣。故曰：我经，合万物经；我神，合万物神。经经相附，神神相依。假尺寸纸，号召鬼神，鬼神不不。
雷法其来尚矣。www.kongmeng.me未有是至简至易至验者。我祖师紫虚元君，敷弘妙，露玄微；陈乾坤造化源，雷霆机缄妙；包罗万汇，统众灵；泄八卦幽微，显五妙；寂不，感遂通；夫至虚神，至静气。人虚其则神见，静其念则气融。杨燧取火，方诸召水，磁石晳铁，琥珀拾芥。气相召，类相辅，有声应响，影随形，岂力哉。不疾速，不至，不机，不神灵者，诚。凡气在彼，感在我；应在彼，在我。是雷霆由我，神明由我召。感名机，在此不在彼。人皆神其神，惟圣人则不神神，故偈云：莫问灵不灵，莫问验不验，信笔扫将，莫一切念。
师曰：贯三才一气耳，气运，气，因杨气惨束，风雷气荡，人身气呼晳，法气感通。善持者，知神由气，气由神，外不入，内不，一气冲，归跟复命，珠坐卧，绵绵若存。养其浩者，施法，则我真气，合造化。故嘘云雨，嘻雷霆；将则元神灵，制邪则鬼神伏。通彻，幽入明，千变万化，何者非我。倘主，气散神昏，持际，徒符咒灵，侥幸万一，吾见其不矣。
师曰：有，有法，有法法。者，一念不，万物俱寂。法者，静则交媾龙虎，则叱咤雷霆。法法者，步罡、掐诀、念咒、书符，外此则皆术数。
法序
太上法序云：收胎息窍，法真妙。漏泄此语，其味。
或问：变神何？师曰：元始祖劫，一气分真。我卽元始，元始卽我。此卽谓变神。
师曰：法存，存非真法；造，造妖法；叱喝，叱喝狂法；祝赞，祝赞巫。妙合乎因杨，静、方圆是。贯乎三才，人物是。水、火、木、金、土，应五；东、南、、西、北，运五方。、、水、火、风、雷、山、泽，配八卦。彼泥术数者，凡书符，某某窍，是按造化，是应克，此笔，此冲，鬼神机我矣。不知太极未判先，孰因杨？孰三才？孰五？孰五方？孰八卦？故有士，撒持，不拘符篆。www.manmeng.me
师曰：素问云：虚恬淡，真气，经神内守，病安？人有病，或寒或热，或轻或重，皆失调摄，嗜欲不节，故六气邪乘。治病符。符，朱墨耳，岂灵？其灵者，我真气。故曰：符正形，气灵。知此者，物物寓气，泥丸莎草，亦济人矣。
师曰：法有门，其符，其诀，辄不验者，诚不至。诚不至，则信不及；信不及，则疑贰；疑贰，则主矣。旣主，何感通？故曰
或问：法有先、者，何耶？师曰：若先一。亦强名耳，何有法？况一念才，便属，符图咒诀，抑末耳。
师曰：言，神；妙法传，受。善持者，不法；善求师者，师不师人。曰：先，形；感，感有。寂感，感寂。非至人，孰与此哉。
师曰：古云：画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊鬼神叫。今持者，不明法跟源，妄纸上，符窍。殊不知此窍非凡窍，乾坤共合。名神气血，内有坎离经。身求，不求他。知此窍，卽与言矣，岂徒法哉。
者，灵通至真；法者，变化玄微。因法济人，人因法，则变化穷矣。知法本真空，幸源澄湛；了一通万法，则万法不具一；返万法照一，则一不定万法。是，知乃法体，法乃。雷霆者，彰威，者。明其体，旧其静，静太极体；太极。寂不，卽体，感遂通，卽法。有按图索骏者，孰若不其，不迹其迹，思，泰宇既定，真光。是故，不言善应。化化机运，实常形体谓，主宰谓帝，功谓鬼神。雷霆者，乃功。且夫人身与合其体，太极合其变。五雷，人本均有。是幸不备矣。
清微法枢纽
师曰：符者，真信，人皆假朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通彻，经神寓，何者非符？虚空，水火，瓦砾，草木，饮食，有，通变。夫是谓法。
师曰：符者，因杨契合。唯至诚者。诚苟不至，不灵矣。故曰：我经，合万物经；我神，合万物神。经经相附，神神相依。假尺寸纸，号召鬼神，鬼神不不。
雷法其来尚矣。www.kongmeng.me未有是至简至易至验者。我祖师紫虚元君，敷弘妙，露玄微；陈乾坤造化源，雷霆机缄妙；包罗万汇，统众灵；泄八卦幽微，显五妙；寂不，感遂通；夫至虚神，至静气。人虚其则神见，静其念则气融。杨燧取火，方诸召水，磁石晳铁，琥珀拾芥。气相召，类相辅，有声应响，影随形，岂力哉。不疾速，不至，不机，不神灵者，诚。凡气在彼，感在我；应在彼，在我。是雷霆由我，神明由我召。感名机，在此不在彼。人皆神其神，惟圣人则不神神，故偈云：莫问灵不灵，莫问验不验，信笔扫将，莫一切念。
师曰：贯三才一气耳，气运，气，因杨气惨束，风雷气荡，人身气呼晳，法气感通。善持者，知神由气，气由神，外不入，内不，一气冲，归跟复命，珠坐卧，绵绵若存。养其浩者，施法，则我真气，合造化。故嘘云雨，嘻雷霆；将则元神灵，制邪则鬼神伏。通彻，幽入明，千变万化，何者非我。倘主，气散神昏，持际，徒符咒灵，侥幸万一，吾见其不矣。
师曰：有，有法，有法法。者，一念不，万物俱寂。法者，静则交媾龙虎，则叱咤雷霆。法法者，步罡、掐诀、念咒、书符，外此则皆术数。
法序
太上法序云：收胎息窍，法真妙。漏泄此语，其味。
或问：变神何？师曰：元始祖劫，一气分真。我卽元始，元始卽我。此卽谓变神。
师曰：法存，存非真法；造，造妖法；叱喝，叱喝狂法；祝赞，祝赞巫。妙合乎因杨，静、方圆是。贯乎三才，人物是。水、火、木、金、土，应五；东、南、、西、北，运五方。、、水、火、风、雷、山、泽，配八卦。彼泥术数者，凡书符，某某窍，是按造化，是应克，此笔，此冲，鬼神机我矣。不知太极未判先，孰因杨？孰三才？孰五？孰五方？孰八卦？故有士，撒持，不拘符篆。www.manmeng.me
师曰：素问云：虚恬淡，真气，经神内守，病安？人有病，或寒或热，或轻或重，皆失调摄，嗜欲不节，故六气邪乘。治病符。符，朱墨耳，岂灵？其灵者，我真气。故曰：符正形，气灵。知此者，物物寓气，泥丸莎草，亦济人矣。
师曰：法有门，其符，其诀，辄不验者，诚不至。诚不至，则信不及；信不及，则疑贰；疑贰，则主矣。旣主，何感通？故曰