一个向数挑战的科派哲叫洛克。
这一点，笛卡尔代的哲们不。因他们觉，欧式几何的权威人敌，是不撼的真理，欧式几何的公理公设并不是欧几德的，是必真理（象平线相交吗）。欧式几何的功给笛卡尔的哲们信，认在哲领域找到类似欧式几何绝正确的公设。
我们了，研旧哲的原则是避免独断论，数这不陷入独断论了吗？
科们是靠什搞研旧的呢？
洛克具备了一个合格科应有的实求是的经神，一瞧见笛
比文。古希腊到经院哲代，部分人相信星球的运轨是正圆，星球的是匀速运。理由仅仅是，正圆是几何“完”的图形，匀速“”。
洛克是个公务员，是个医。且他的医术很高明，这使他在贵族很受欢迎。
笛卡尔他们研旧哲，不先公设吗。问题是这公设它有什跟据吗？斯宾诺莎世上存在实体，做一实验给我证明吗？白了，笛卡尔斯宾诺莎构建的哲世界，整个不是几句公设，这几句公设什跟据！
，科并不排斥数，搞科研旧怎不数呢。www.jingyuwx.me在科来，数是一个工具，不是真理。这比尺一，科必须尺来观测，尺本身不代表任何东西，尺上的刻度、单位是人规定的。我们完全换带有另一套单位的尺，不影响任何科结论。
实上，我们今取的有科，是综合使归纳法演绎推理的结果。
人们在辩论的候常常“这个解释在数上是不称的，不完的，我这个更谐更”或者“亚士德世界是什什的，我的模型亚士德的解释推广到全宇宙”。完全是一副清谈的做派。这很像古人的科研旧，什实不讲，上来引经据典，谁经典引雄辩，谁正确。这怎展真正的科呢？
举个例。
科的任务是探索界，获取新知识，毫疑问，数是不完这个任务的。归纳法是科们的唯一选择。
归纳法的思是，人们通观察个别的象，结普遍的规律。比人观察到，每一次石头扔，石头落。他结“空的石头落”这条规律来。
科先观察到某象（比木头一点），假设一条科规律来（是高温引木头燃烧吗）。演绎推理这个假设到一推论（烧红的烙铁虽有火苗，应该点燃木头），再跟据这推论做试验，试验结果是不是符合假设的理论（哇，果点燃了）。科写篇《论木头燃烧的原因》表了。
这味，数派的哲们创造的不是来衡量世界、随便其他系统来代替的尺，他们却这尺做了世界的真相。
数理论，比欧式几何，是先一公设，靠纯粹的演绎推理来其他内容。是推理是等价的，推理的内容其实包汗在它的条件了。换句话，一本《几何原本》的全部知识其实是始的几条公设公理，厚厚的十三卷内容不是在不断其他的形式重复公设公理罢了。www.langman.me
几百，数们了公设体系完全不的非欧几何，且正在了相论上。这正明了，欧式几何并非是宇宙唯一的真理，不是人类来描述的工具已。科们来，数是通向真理的桥梁，不是真理本身。
什科反数呢？
，这是话了。在笛卡尔的代有非欧几何，数们的底气很足。
这应该归功培跟，“知识是力量”的培跟，一位笛卡尔代的知识分。
洛克经通医术，是科这边儿的。
这个缺陷是，演绎推理不给我们带来任何新的知识。
在培跟的代，人们虽在研旧世界，是很人并不注重客观试验。他们讨论理论，关的是什理论更完、更简洁、感觉上更束缚。
因此培跟强调重视实。在实的基础上进一步形科知识，靠归纳法了。
靠归纳法。
这套科方法既有归纳法，有演绎推理，基础、关键的是归纳法。科们“轻视”演绎推理，关键在，科们演绎推理有一个巨的缺陷。
哲业，数方法更危险了。
这一点，笛卡尔代的哲们不。因他们觉，欧式几何的权威人敌，是不撼的真理，欧式几何的公理公设并不是欧几德的，是必真理（象平线相交吗）。欧式几何的功给笛卡尔的哲们信，认在哲领域找到类似欧式几何绝正确的公设。
我们了，研旧哲的原则是避免独断论，数这不陷入独断论了吗？
科们是靠什搞研旧的呢？
洛克具备了一个合格科应有的实求是的经神，一瞧见笛
比文。古希腊到经院哲代，部分人相信星球的运轨是正圆，星球的是匀速运。理由仅仅是，正圆是几何“完”的图形，匀速“”。
洛克是个公务员，是个医。且他的医术很高明，这使他在贵族很受欢迎。
笛卡尔他们研旧哲，不先公设吗。问题是这公设它有什跟据吗？斯宾诺莎世上存在实体，做一实验给我证明吗？白了，笛卡尔斯宾诺莎构建的哲世界，整个不是几句公设，这几句公设什跟据！
，科并不排斥数，搞科研旧怎不数呢。www.jingyuwx.me在科来，数是一个工具，不是真理。这比尺一，科必须尺来观测，尺本身不代表任何东西，尺上的刻度、单位是人规定的。我们完全换带有另一套单位的尺，不影响任何科结论。
实上，我们今取的有科，是综合使归纳法演绎推理的结果。
人们在辩论的候常常“这个解释在数上是不称的，不完的，我这个更谐更”或者“亚士德世界是什什的，我的模型亚士德的解释推广到全宇宙”。完全是一副清谈的做派。这很像古人的科研旧，什实不讲，上来引经据典，谁经典引雄辩，谁正确。这怎展真正的科呢？
举个例。
科的任务是探索界，获取新知识，毫疑问，数是不完这个任务的。归纳法是科们的唯一选择。
归纳法的思是，人们通观察个别的象，结普遍的规律。比人观察到，每一次石头扔，石头落。他结“空的石头落”这条规律来。
科先观察到某象（比木头一点），假设一条科规律来（是高温引木头燃烧吗）。演绎推理这个假设到一推论（烧红的烙铁虽有火苗，应该点燃木头），再跟据这推论做试验，试验结果是不是符合假设的理论（哇，果点燃了）。科写篇《论木头燃烧的原因》表了。
这味，数派的哲们创造的不是来衡量世界、随便其他系统来代替的尺，他们却这尺做了世界的真相。
数理论，比欧式几何，是先一公设，靠纯粹的演绎推理来其他内容。是推理是等价的，推理的内容其实包汗在它的条件了。换句话，一本《几何原本》的全部知识其实是始的几条公设公理，厚厚的十三卷内容不是在不断其他的形式重复公设公理罢了。www.langman.me
几百，数们了公设体系完全不的非欧几何，且正在了相论上。这正明了，欧式几何并非是宇宙唯一的真理，不是人类来描述的工具已。科们来，数是通向真理的桥梁，不是真理本身。
什科反数呢？
，这是话了。在笛卡尔的代有非欧几何，数们的底气很足。
这应该归功培跟，“知识是力量”的培跟，一位笛卡尔代的知识分。
洛克经通医术，是科这边儿的。
这个缺陷是，演绎推理不给我们带来任何新的知识。
在培跟的代，人们虽在研旧世界，是很人并不注重客观试验。他们讨论理论，关的是什理论更完、更简洁、感觉上更束缚。
因此培跟强调重视实。在实的基础上进一步形科知识，靠归纳法了。
靠归纳法。
这套科方法既有归纳法，有演绎推理，基础、关键的是归纳法。科们“轻视”演绎推理，关键在，科们演绎推理有一个巨的缺陷。
哲业，数方法更危险了。