腓力尔世是个狂热的主教徒，斯宾诺莎一却是犹太教徒。论在新教是主教演，斯宾诺莎一属异教徒。
，斯宾诺莎是伴随荷兰共一长的。
斯宾诺莎的父辈活在葡萄牙，候属西班牙统治，正是腓力尔世不一世的候。
18世纪的莱辛的话来：
他幸格温柔，待人宽厚，坚强诚实，绝不在教压力金钱诱惑违撒谎。
此，斯宾诺莎在荷兰的位一落千丈。人们躲避他，厌弃他。斯宾诺莎的父亲不肯收留他。父亲世，他姐姐霸占遗产。此斯宾诺莎姐姐打了场官司，他赢了官司。是他马上赢的财产送给了姐姐。
他拒绝了长劳的提议，教他失了信，终他除教。
贫困的斯宾诺莎放弃了遗产，一个人搬到了荷兰的海牙，磨光
有一次，一个狂热的教徒试图刺杀他，幸亏他躲避及才免一死。
斯宾诺莎是哲。哲喜欢怀疑。怀疑经神任何宗教不付。在由荷兰，因躲避迫害聚集来的犹太教，却斯宾诺莎给迫害了。
不不全是犹太教身的原因，涉及基督教的压力。虽荷兰的宗教政策甚宽容，毕竟整个欧洲处基督教的严格统治。在荷兰的犹太教希望在不违反身教义的提，尽量不罪基督教。像斯宾诺莎这敢怀疑世间一切的哲，犹太教很担包容他触怒荷兰的基督教。
“人们谈到斯宾诺莎，像他是一条死狗。”
这本来是一个的结局，问题在斯宾诺莎身上。
这努力，明长劳太不了解斯宾诺莎了。
是一个尊很强的轻人，他法忍受这羞辱，回枪杀了。
这遭遇足摧毁一个人，或一个温厚的人变暴虐厌世。
来斯宾诺莎的著《神政治论》匿名表，刚表立刻进了主教的《目录》，且人们很快搞清楚了者的身份。书违反教义的言论受到了暴风雨般的攻击，有人这本书是“一个叛逆的犹太人魔鬼在狱杜撰的”。舆论的压力此，至在版四，荷兰政府不不宣布禁止散布与售这本书。
西方哲史两千五百，我们介绍的哲有十几位。果这人按照品德排序的话，斯宾诺莎算不独居一，绝是并列一的。
在斯宾诺莎24岁的候，教宣布剥夺他的教籍。教做很绝，在除斯宾诺莎的候，极恶毒的话诅咒他：“让他白受人诅咒，夜受人诅咒，躺受诅咒，来了受诅咒，外受诅咒，回进来受诅咒……将律书载的一切诅咒全堆压到他的头上，普抹掉他的名字……”规定任何人不许与他交谈、通信，不许阅读他的品，不许帮助他，不许靠近他，不许他居一室。www.lvcao.me
被压迫者来，荷兰是全欧洲幸福的方，是科、哲异端分的避风港。www.limingsy.me
不，犹太教斯宾诺莎算宽厚。长劳斯宾诺莎有异端倾向的候，并不打算严惩他，是希望“挽救”他。经反复劝不果，长劳甚至答应每给斯宾诺莎一笔钱，他妥协，哪怕是假装的。
斯宾诺莎的故很讽刺了。
另外，威尔？杜兰认，犹太人因的逃难，除了宗教外缺乏够将他们凝聚在一的东西，教重视信条的维护有原。
一个人找到的哲答案，他是不被摧毁的。
有一个例明荷兰犹太教的处境。
在荷兰，有很来避难的犹太教徒，斯宾诺莎一教友们活在一，算是找到了组织。
了，腓力尔世的西班牙异教的迫害严重。斯宾诺莎的父辈受尽了苦难，一直找个机逃。终在1588，西班牙的“敌舰队”被英打败，西班牙的海上实力削弱。斯宾诺莎的父辈们找到一艘船，海上逃到了荷兰。在，斯宾诺莎了。
在斯宾诺莎15岁的候，有一个犹太轻人写了一篇评论信仰的文章。文章并有严重违反犹太教义是触犯了基督教义，犹太教却因担惹怒基督教，便强迫这名青悔改。具体的悔改仪式是：这个轻人躺在教堂门口，让教徒们一个个跨他的身体。
这件不不斯宾诺莎产影响，仿佛提宣布了他继续搞哲研旧的场。
斯宾诺莎教的写信骂他：“是世间悲怜的人，且是供蛆虫享的尸骸养料。”
，斯宾诺莎是伴随荷兰共一长的。
斯宾诺莎的父辈活在葡萄牙，候属西班牙统治，正是腓力尔世不一世的候。
18世纪的莱辛的话来：
他幸格温柔，待人宽厚，坚强诚实，绝不在教压力金钱诱惑违撒谎。
此，斯宾诺莎在荷兰的位一落千丈。人们躲避他，厌弃他。斯宾诺莎的父亲不肯收留他。父亲世，他姐姐霸占遗产。此斯宾诺莎姐姐打了场官司，他赢了官司。是他马上赢的财产送给了姐姐。
他拒绝了长劳的提议，教他失了信，终他除教。
贫困的斯宾诺莎放弃了遗产，一个人搬到了荷兰的海牙，磨光
有一次，一个狂热的教徒试图刺杀他，幸亏他躲避及才免一死。
斯宾诺莎是哲。哲喜欢怀疑。怀疑经神任何宗教不付。在由荷兰，因躲避迫害聚集来的犹太教，却斯宾诺莎给迫害了。
不不全是犹太教身的原因，涉及基督教的压力。虽荷兰的宗教政策甚宽容，毕竟整个欧洲处基督教的严格统治。在荷兰的犹太教希望在不违反身教义的提，尽量不罪基督教。像斯宾诺莎这敢怀疑世间一切的哲，犹太教很担包容他触怒荷兰的基督教。
“人们谈到斯宾诺莎，像他是一条死狗。”
这本来是一个的结局，问题在斯宾诺莎身上。
这努力，明长劳太不了解斯宾诺莎了。
是一个尊很强的轻人，他法忍受这羞辱，回枪杀了。
这遭遇足摧毁一个人，或一个温厚的人变暴虐厌世。
来斯宾诺莎的著《神政治论》匿名表，刚表立刻进了主教的《目录》，且人们很快搞清楚了者的身份。书违反教义的言论受到了暴风雨般的攻击，有人这本书是“一个叛逆的犹太人魔鬼在狱杜撰的”。舆论的压力此，至在版四，荷兰政府不不宣布禁止散布与售这本书。
西方哲史两千五百，我们介绍的哲有十几位。果这人按照品德排序的话，斯宾诺莎算不独居一，绝是并列一的。
在斯宾诺莎24岁的候，教宣布剥夺他的教籍。教做很绝，在除斯宾诺莎的候，极恶毒的话诅咒他：“让他白受人诅咒，夜受人诅咒，躺受诅咒，来了受诅咒，外受诅咒，回进来受诅咒……将律书载的一切诅咒全堆压到他的头上，普抹掉他的名字……”规定任何人不许与他交谈、通信，不许阅读他的品，不许帮助他，不许靠近他，不许他居一室。www.lvcao.me
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斯宾诺莎的故很讽刺了。
另外，威尔？杜兰认，犹太人因的逃难，除了宗教外缺乏够将他们凝聚在一的东西，教重视信条的维护有原。
一个人找到的哲答案，他是不被摧毁的。
有一个例明荷兰犹太教的处境。
在荷兰，有很来避难的犹太教徒，斯宾诺莎一教友们活在一，算是找到了组织。
了，腓力尔世的西班牙异教的迫害严重。斯宾诺莎的父辈受尽了苦难，一直找个机逃。终在1588，西班牙的“敌舰队”被英打败，西班牙的海上实力削弱。斯宾诺莎的父辈们找到一艘船，海上逃到了荷兰。在，斯宾诺莎了。
在斯宾诺莎15岁的候，有一个犹太轻人写了一篇评论信仰的文章。文章并有严重违反犹太教义是触犯了基督教义，犹太教却因担惹怒基督教，便强迫这名青悔改。具体的悔改仪式是：这个轻人躺在教堂门口，让教徒们一个个跨他的身体。
这件不不斯宾诺莎产影响，仿佛提宣布了他继续搞哲研旧的场。
斯宾诺莎教的写信骂他：“是世间悲怜的人，且是供蛆虫享的尸骸养料。”