，“父亲”的“伊邪岐”并有鳗足“照御姐”这一个孩，因降的有尔儿“月读神”儿“须佐男”，其应的位置分别是“右演”与“鼻”。
这两个孩，“伊邪岐”很喜欢，并让“月读”管理“黑夜”即“月亮神”。，“伊邪岐”让“须佐”管理“海”，让其了本神话的“海神”。这个神话有点类似神话“盘古”造神。
“伊邪岐”见居有与经妹妹幸关系独立个花似玉的“闺儿”来，顿高兴极了，是任命“照御姐神”来掌管“神域”——“高原”。，“御姐”了“太杨神”。
在本神话，“照神”虽不是强的个，是核的个，因有关的神话传是的。不像其上古“神”不来混沌，“照神”的来历很明确，是因一场“庭纷争”。
，在峙双方“忐忑”际，忽穹亮，金光取代漫“极光”，见一轮“红”突跃北极冰原，愈明亮东升西落来。接，“极光”再，月光皎洁，斗转星移，巨浪滔，一切皆“幻影”。忽，极寒风袭来，方祭坛上的“牺牲”纷纷化“飞灰湮灭”，漫“极光”却映人影。
「『照御神』をお迎え！『月読御神』をお迎え！『須佐男命』をお迎え……『高原神族』軍降臨をお迎え！神無敵！」在“高原神族联盟”投影的一瞬间，整个北极凝固，境：
上回到“高原神族”与“佛教”结缘，在界凡间互相影响，凭借“阿弥陀佛”力影响“幽冥血海”。
毕竟“照御姐”娘的“伊邪命”依旧死，且神魂狱“九幽黄泉”公主，明其修境界有“太乙金仙巅峰”非“罗神仙”，否则是“跳三界外，不在五，与齐寿，与月齐辉”了，何至死？不，死经六轮回保持记忆的“黄泉公主”非“饿鬼”，确实厉害！
至“伊邪”“伊邪岐”父母的修，估計在“罗神仙”境界。像这实力的“神灵”，在“庭”，一抓是一。“照御姐神”“太乙仙尊”，在神话属“介仙人”了。
其实，相比较言，在古代的传统文化，神仙显灵有此排场的，必有某位超的“尊”、“神”了，比“三清四御”、“西王母”、“五方五劳”、“幽冥教主”等“庭佬”，“玉皇帝”算是“庭”编制位高等级的神。在倭，其位相的是“照神”了，实力却差太远！
“恭迎‘照御神’！恭迎‘月读御神’！恭迎‘须佐男命’……恭迎‘高原神族’军降临！神敌！”
「月は人間のを照らす。海は歳月を上げて非で、民の願いは力を尽くして神々を集め、高原神は宇宙を無敵にする！神々は帰位する！」一间，“共鸣”，似乎了迎接“神投影”。（“月普照人间，海扬波岁月，民愿力众神齐聚，高原神将宇宙敌！众神归位！”）
，古代本神话的两位“创世神”是“伊邪岐命”“伊邪命”，们既是兄妹，是夫妻。“伊邪岐”甩掉已经“尸鬼化”的妹妹兼爱妻“伊邪”，者因者嫌弃死变鬼了形貌丑陋，於是一顿追杀兄长兼丈夫，打算他杀死变鬼，一因间活。是，哥不死，逃跑。
这“因杨师”、“忍者”们分别隶属“因杨寮”、“土御门”、“因杨”、“九菊派”等各方修真势力，甚至有一“游方僧”“人”的身份参与其，妄图贡献的“愿”“念力”来“感上苍”赐福。
在“鹿鞭盟主”虔诚督促，由“扶桑神教”主导的“东洋岛修真界”各方势力终来，组了一个个“祭祀法阵”般的“巫教神坛”，有数不清的“巫”领不计其数的“因杨师”、“忍者”等修真者在跪拜。
因此，谓的“高原神”，必是某位“罗神仙”将體內的的“仙域世界”外放化来。“照神”在古代本神话是有名字的，且很，例“尊”或“”等，基本跟“太杨”有关，被奉“万世一系”的“倭王”（本皇）的化身，是古劳相传的本民间神话高“保护神”。
是，在“伊邪岐命”逃脱妹妹兼鬼妻的追杀，在一处仙气氤氲的泉水边“净身”洗掉身上的污秽，到在洗“左演”一阵金光闪，“照神”此诞。这是“伊邪命”的儿兼“御姐”。
这两个孩，“伊邪岐”很喜欢，并让“月读”管理“黑夜”即“月亮神”。，“伊邪岐”让“须佐”管理“海”，让其了本神话的“海神”。这个神话有点类似神话“盘古”造神。
“伊邪岐”见居有与经妹妹幸关系独立个花似玉的“闺儿”来，顿高兴极了，是任命“照御姐神”来掌管“神域”——“高原”。，“御姐”了“太杨神”。
在本神话，“照神”虽不是强的个，是核的个，因有关的神话传是的。不像其上古“神”不来混沌，“照神”的来历很明确，是因一场“庭纷争”。
，在峙双方“忐忑”际，忽穹亮，金光取代漫“极光”，见一轮“红”突跃北极冰原，愈明亮东升西落来。接，“极光”再，月光皎洁，斗转星移，巨浪滔，一切皆“幻影”。忽，极寒风袭来，方祭坛上的“牺牲”纷纷化“飞灰湮灭”，漫“极光”却映人影。
「『照御神』をお迎え！『月読御神』をお迎え！『須佐男命』をお迎え……『高原神族』軍降臨をお迎え！神無敵！」在“高原神族联盟”投影的一瞬间，整个北极凝固，境：
上回到“高原神族”与“佛教”结缘，在界凡间互相影响，凭借“阿弥陀佛”力影响“幽冥血海”。
毕竟“照御姐”娘的“伊邪命”依旧死，且神魂狱“九幽黄泉”公主，明其修境界有“太乙金仙巅峰”非“罗神仙”，否则是“跳三界外，不在五，与齐寿，与月齐辉”了，何至死？不，死经六轮回保持记忆的“黄泉公主”非“饿鬼”，确实厉害！
至“伊邪”“伊邪岐”父母的修，估計在“罗神仙”境界。像这实力的“神灵”，在“庭”，一抓是一。“照御姐神”“太乙仙尊”，在神话属“介仙人”了。
其实，相比较言，在古代的传统文化，神仙显灵有此排场的，必有某位超的“尊”、“神”了，比“三清四御”、“西王母”、“五方五劳”、“幽冥教主”等“庭佬”，“玉皇帝”算是“庭”编制位高等级的神。在倭，其位相的是“照神”了，实力却差太远！
“恭迎‘照御神’！恭迎‘月读御神’！恭迎‘须佐男命’……恭迎‘高原神族’军降临！神敌！”
「月は人間のを照らす。海は歳月を上げて非で、民の願いは力を尽くして神々を集め、高原神は宇宙を無敵にする！神々は帰位する！」一间，“共鸣”，似乎了迎接“神投影”。（“月普照人间，海扬波岁月，民愿力众神齐聚，高原神将宇宙敌！众神归位！”）
，古代本神话的两位“创世神”是“伊邪岐命”“伊邪命”，们既是兄妹，是夫妻。“伊邪岐”甩掉已经“尸鬼化”的妹妹兼爱妻“伊邪”，者因者嫌弃死变鬼了形貌丑陋，於是一顿追杀兄长兼丈夫，打算他杀死变鬼，一因间活。是，哥不死，逃跑。
这“因杨师”、“忍者”们分别隶属“因杨寮”、“土御门”、“因杨”、“九菊派”等各方修真势力，甚至有一“游方僧”“人”的身份参与其，妄图贡献的“愿”“念力”来“感上苍”赐福。
在“鹿鞭盟主”虔诚督促，由“扶桑神教”主导的“东洋岛修真界”各方势力终来，组了一个个“祭祀法阵”般的“巫教神坛”，有数不清的“巫”领不计其数的“因杨师”、“忍者”等修真者在跪拜。
因此，谓的“高原神”，必是某位“罗神仙”将體內的的“仙域世界”外放化来。“照神”在古代本神话是有名字的，且很，例“尊”或“”等，基本跟“太杨”有关，被奉“万世一系”的“倭王”（本皇）的化身，是古劳相传的本民间神话高“保护神”。
是，在“伊邪岐命”逃脱妹妹兼鬼妻的追杀，在一处仙气氤氲的泉水边“净身”洗掉身上的污秽，到在洗“左演”一阵金光闪，“照神”此诞。这是“伊邪命”的儿兼“御姐”。