一世界，渐渐便认，盘古是一个‘混沌虚空孕育来的辟神’；实际上，有修达到十五境的，称盘古。
到底这旁门，他们的路数，是攀人正宗走的；了区别人正宗，或者需一特立独来表他们的不一般，是创造了与人正宗截不、本质相的概念称谓。
贤人篇到底是创造来。
‘在茫茫的人海，是哪一个；在奔腾的浪花，我是一朵；在通往宇宙的征途上，默默奉献的是我；在辉煌业的长河，永远奔腾的是我’！
何况今已是贤人。
先三，这一却竟五。
规则的幸质涉及的概念，类数不尽。
青杨宇宙系的尔代人王，赵景杨是特殊的；在浩荡磅礴的人洪流，他一点不特殊。
这个境界，与武圣境，更是一个上，一个。
不是先有了、佛，才有了人。
即使在神话，娲辟宇宙，伏羲辟宇宙；便连谓四灵神兽这一类的存在，辟宇宙，且辟了许宇宙。
赵景杨这一次闭的回头关，花费间实不短。
的一神话传，辟宇宙的、被他们定幸神灵的，数不胜数。
跟芸芸苍一，他是在他力范围内的；即使普通的一个人，他的一切，是在人增光。
，赵景杨确定了的规则的幸质。
即使哪怕了一颗土豆，本质上来讲，与赵景杨的，有区别。
这是先赵景杨笃定演的青杨宇宙系，有极高等的修者的原因。
这其实很理解。
先有人，才有、佛。
选择类的概念，比金木水火土等等客观存在的概念；选择人类概念，比战争、杀戮、创造等等。
赴继奔原初宇宙、撒播人火星。此战斗、此奋勇、此牺牲人们，哪一个不比他更特殊？
创造贤人境界的修法门，若非薪火的推演境界，将智慧限拔高，即使赵景杨的跟基智慧，别五，是五十万别办到。
单单创造辟贤人境界的路，不知几万；赵景杨有其他数法门参考呢，在失了青杨氏人王的引导，并断代文明的青杨宇系的其他人，拿什参考呢？
是分工不已。
这旁门教派，是依附人这棵参树存在的藤蔓。
实际上，若是赵景杨变一头邪神，他的释放来，到的效果是一的。
力不是区分的素；做做、坏做做，才是区分的素。
每个‘做’了的人很伟。
人族初展的候，有什、佛。先是巫，表达鼎立的人，绝不屈缚、勇拓，是一原始的思
绝非三言两语够形容的存在。
适合赵景杨修的法门，契合感，与伦比。像属他。
每一规则，稍稍解析，便爆穷尽的信息。，修持整个贤人境界的贤人篇的内容，有庞，知。
在方一仓库土豆，与在线诛灭一头邪神，是一的伟。
这个概念，在旁门被称‘盘古’，的修境界，够在混沌虚空辟宇宙的境界，是十五境称盘古境。
...
虽在推演的境界，智慧限拔高，仿佛一切在掌握；太始玄元经的贤人篇，到底不简单。
源身在武圣境界修的跟基，围绕身真灵璀璨的一抹光辉，结合诸般强**门的贤人篇的经髓，赵景杨将身的规则的幸质，定位‘辟’。
贤人已处规则领域。贤人篇的修法门，便是规则的解析修持；规则，深奥穷。
予人们更的理解信任——果他们拥有一的力，他们做到赵景杨在做到的一切。
‘辟’，属人类概念。
初在四世界，邪神，的‘’肆忌惮的释放，其携带的信息，等闲人一演，便被信息冲溃神魂，扭曲思。
披荆斩棘，带领人族原初的蒙昧走来的历代人王是伟的；在这条艰难困苦的路上，人族的壮牺牲的、被碾红花的普通的人，是伟的。
在人旁门的体系内，盘古是辟的指代。
便打个比方。
到底这旁门，他们的路数，是攀人正宗走的；了区别人正宗，或者需一特立独来表他们的不一般，是创造了与人正宗截不、本质相的概念称谓。
贤人篇到底是创造来。
‘在茫茫的人海，是哪一个；在奔腾的浪花，我是一朵；在通往宇宙的征途上，默默奉献的是我；在辉煌业的长河，永远奔腾的是我’！
何况今已是贤人。
先三，这一却竟五。
规则的幸质涉及的概念，类数不尽。
青杨宇宙系的尔代人王，赵景杨是特殊的；在浩荡磅礴的人洪流，他一点不特殊。
这个境界，与武圣境，更是一个上，一个。
不是先有了、佛，才有了人。
即使在神话，娲辟宇宙，伏羲辟宇宙；便连谓四灵神兽这一类的存在，辟宇宙，且辟了许宇宙。
赵景杨这一次闭的回头关，花费间实不短。
的一神话传，辟宇宙的、被他们定幸神灵的，数不胜数。
跟芸芸苍一，他是在他力范围内的；即使普通的一个人，他的一切，是在人增光。
，赵景杨确定了的规则的幸质。
即使哪怕了一颗土豆，本质上来讲，与赵景杨的，有区别。
这是先赵景杨笃定演的青杨宇宙系，有极高等的修者的原因。
这其实很理解。
先有人，才有、佛。
选择类的概念，比金木水火土等等客观存在的概念；选择人类概念，比战争、杀戮、创造等等。
赴继奔原初宇宙、撒播人火星。此战斗、此奋勇、此牺牲人们，哪一个不比他更特殊？
创造贤人境界的修法门，若非薪火的推演境界，将智慧限拔高，即使赵景杨的跟基智慧，别五，是五十万别办到。
单单创造辟贤人境界的路，不知几万；赵景杨有其他数法门参考呢，在失了青杨氏人王的引导，并断代文明的青杨宇系的其他人，拿什参考呢？
是分工不已。
这旁门教派，是依附人这棵参树存在的藤蔓。
实际上，若是赵景杨变一头邪神，他的释放来，到的效果是一的。
力不是区分的素；做做、坏做做，才是区分的素。
每个‘做’了的人很伟。
人族初展的候，有什、佛。先是巫，表达鼎立的人，绝不屈缚、勇拓，是一原始的思
绝非三言两语够形容的存在。
适合赵景杨修的法门，契合感，与伦比。像属他。
每一规则，稍稍解析，便爆穷尽的信息。，修持整个贤人境界的贤人篇的内容，有庞，知。
在方一仓库土豆，与在线诛灭一头邪神，是一的伟。
这个概念，在旁门被称‘盘古’，的修境界，够在混沌虚空辟宇宙的境界，是十五境称盘古境。
...
虽在推演的境界，智慧限拔高，仿佛一切在掌握；太始玄元经的贤人篇，到底不简单。
源身在武圣境界修的跟基，围绕身真灵璀璨的一抹光辉，结合诸般强**门的贤人篇的经髓，赵景杨将身的规则的幸质，定位‘辟’。
贤人已处规则领域。贤人篇的修法门，便是规则的解析修持；规则，深奥穷。
予人们更的理解信任——果他们拥有一的力，他们做到赵景杨在做到的一切。
‘辟’，属人类概念。
初在四世界，邪神，的‘’肆忌惮的释放，其携带的信息，等闲人一演，便被信息冲溃神魂，扭曲思。
披荆斩棘，带领人族原初的蒙昧走来的历代人王是伟的；在这条艰难困苦的路上，人族的壮牺牲的、被碾红花的普通的人，是伟的。
在人旁门的体系内，盘古是辟的指代。
便打个比方。