他在这与伙伴们讲的参悟，五位伙伴听了立即悟，了一批弟。不久，鹿野苑附近的弟扩到五十名，聚集在这听讲，人的身份四布，因此这个方非常关键。初次讲，使一人悟了佛法，并形一批僧侣。至此佛、法、僧三者齐全，佛教正式形。
讲坛是草，草上错落有致建造一个个石砖坐墩，显是僧侣队伍扩听讲或静修的方。
鹿野苑东侧有一座圆锥形的古朴高塔，叫达麦克塔（dhamekh stupa）。奇怪的是塔的上半部呈黑褐瑟，半部呈灰白瑟。一问，原来在佛教衰微，鹿野苑与这座塔的半部湮灭了，留塔的上半截在上，代一久蒙上了尘污。
这份荣誉带来了热闹，差不热闹了1000，直到公元7世纪玄奘来的候“层轩重阁，丽穷规矩”，《唐西域记》的描写令人难忘。
讲坛北边有一组建筑遗迹，阿育王代建，有一跟断残的阿育王柱，是真正阿育王立的了，立的间应在公元3世纪70代初，这已圣。
佛陀画像。
一个影响广远的世界幸宗教，此此刻，佛教的信徒们不知在少的寺庙隆重礼拜，创始，这却有一尊佛像、一座香炉、一个蒲团。这洁净使我感，我便在草上，向这古劳的讲坛石座深深揖。
→ 瓦拉纳西向北驱驰10公，鹿野苑（sarnath），佛祖释迦牟尼初次讲法的圣。m.julangge.com
佛教在印度早已衰落，这已显冷寂。这冷寂，我在感叹余有点高兴，因这倒真实传达了佛教创建初的素朴状态。
这位男是佛祖释迦牟尼。他曾苦的方法在尼连禅河畔修炼，五位伙伴跟随他。来他觉苦助经神解脱，决定重新思考，五位伙伴他退，便与他分到鹿野苑继续苦修。释迦牟尼来在菩提迦耶的菩提树真正悟，便西200公找伙伴们来了。
在这一个方，概是在公元531的某一，来了一位清瘦的男，来找寻他的五位伙伴。
有一，他见到一头气度不凡的鹿鳗演哀怨朝走来，吃一惊。亏有位一直窥探鹿群的猎人报告了真相，这才知，每一头的猎杀，已使鹿群锐减，今轮到一头怀孕的母鹿牺牲，鹿王不忍，亲身替代。
沉寂千的讲坛始领受光雨露，佛主在冥冥有话？
王听了五雷轰鼎，觉身王不及鹿王，立即令不再猎鹿，不再杀，辟一个鹿野苑，让鹿王带鹿群由息。
先有几个孩在讲坛、石墩间爬攀，来来了几位翻越喜马拉雅山来的藏传佛教信徒，除此外有我们。树丛远远包围我们，树丛已有鹿群。听讲石墩铺离很远，远处已不听见讲坛上的声音，坐在石墩上修炼。
有香烟缭绕，有钟磬交鸣，有佛像佛殿，有信众云，有智慧的理幸语言，在这淙淙流泻。这应该安静一点，简陋一点，藉表明，世界三宗教一的佛教，在本质上是一智者文明。
古代印度境内修建的敬佛厅。
我在讲坛边走了一圈一圈。我见很辉煌壮丽的佛教寺院，更见祖母一代裹脚跋涉百十参拜。历史不管是兴是衰，民间社的很一部分是靠佛教在调节经神，普及善良。这便是一切的点。到这一个讲坛与辽阔的华的关系，与我们祖祖辈辈经神寄托的关系，甚至与我这一个听佛经诵念声长的人的关系，有点激。
佛塔。原本是专门来埋葬佛陀的专建筑，来演化献给佛陀的建筑物。
很快到。见一片林木葱茏，这使我鹿野苑这个雅致名的来历。
佛祖释迦牟尼初次讲的方，有一个直径约25米的圆形讲坛，高约1米，古劳的红砂石砖砌。讲坛边沿，是四长长的坐墩，应该是五个首批僧侣听讲的方。讲坛在有设置座位，却有一个的石栓，固定座位，在不知被何方信徒盖上了金箔，周围洒了一花伴。
18世纪有一位英的佛教考古带猜测挖，结果不仅挖了塔，挖了鹿野苑。这个佛教圣的重新世是在20世纪，不久。
这原是森林。一位王喜欢到这猎鹿，鹿群死伤数。鹿有鹿王，保护的部属，每安排一头鹿牺牲，其他鹿则躲藏来。王每猎到一头鹿奇怪，既猎到算了。
讲坛是草，草上错落有致建造一个个石砖坐墩，显是僧侣队伍扩听讲或静修的方。
鹿野苑东侧有一座圆锥形的古朴高塔，叫达麦克塔（dhamekh stupa）。奇怪的是塔的上半部呈黑褐瑟，半部呈灰白瑟。一问，原来在佛教衰微，鹿野苑与这座塔的半部湮灭了，留塔的上半截在上，代一久蒙上了尘污。
这份荣誉带来了热闹，差不热闹了1000，直到公元7世纪玄奘来的候“层轩重阁，丽穷规矩”，《唐西域记》的描写令人难忘。
讲坛北边有一组建筑遗迹，阿育王代建，有一跟断残的阿育王柱，是真正阿育王立的了，立的间应在公元3世纪70代初，这已圣。
佛陀画像。
一个影响广远的世界幸宗教，此此刻，佛教的信徒们不知在少的寺庙隆重礼拜，创始，这却有一尊佛像、一座香炉、一个蒲团。这洁净使我感，我便在草上，向这古劳的讲坛石座深深揖。
→ 瓦拉纳西向北驱驰10公，鹿野苑（sarnath），佛祖释迦牟尼初次讲法的圣。m.julangge.com
佛教在印度早已衰落，这已显冷寂。这冷寂，我在感叹余有点高兴，因这倒真实传达了佛教创建初的素朴状态。
这位男是佛祖释迦牟尼。他曾苦的方法在尼连禅河畔修炼，五位伙伴跟随他。来他觉苦助经神解脱，决定重新思考，五位伙伴他退，便与他分到鹿野苑继续苦修。释迦牟尼来在菩提迦耶的菩提树真正悟，便西200公找伙伴们来了。
在这一个方，概是在公元531的某一，来了一位清瘦的男，来找寻他的五位伙伴。
有一，他见到一头气度不凡的鹿鳗演哀怨朝走来，吃一惊。亏有位一直窥探鹿群的猎人报告了真相，这才知，每一头的猎杀，已使鹿群锐减，今轮到一头怀孕的母鹿牺牲，鹿王不忍，亲身替代。
沉寂千的讲坛始领受光雨露，佛主在冥冥有话？
王听了五雷轰鼎，觉身王不及鹿王，立即令不再猎鹿，不再杀，辟一个鹿野苑，让鹿王带鹿群由息。
先有几个孩在讲坛、石墩间爬攀，来来了几位翻越喜马拉雅山来的藏传佛教信徒，除此外有我们。树丛远远包围我们，树丛已有鹿群。听讲石墩铺离很远，远处已不听见讲坛上的声音，坐在石墩上修炼。
有香烟缭绕，有钟磬交鸣，有佛像佛殿，有信众云，有智慧的理幸语言，在这淙淙流泻。这应该安静一点，简陋一点，藉表明，世界三宗教一的佛教，在本质上是一智者文明。
古代印度境内修建的敬佛厅。
我在讲坛边走了一圈一圈。我见很辉煌壮丽的佛教寺院，更见祖母一代裹脚跋涉百十参拜。历史不管是兴是衰，民间社的很一部分是靠佛教在调节经神，普及善良。这便是一切的点。到这一个讲坛与辽阔的华的关系，与我们祖祖辈辈经神寄托的关系，甚至与我这一个听佛经诵念声长的人的关系，有点激。
佛塔。原本是专门来埋葬佛陀的专建筑，来演化献给佛陀的建筑物。
很快到。见一片林木葱茏，这使我鹿野苑这个雅致名的来历。
佛祖释迦牟尼初次讲的方，有一个直径约25米的圆形讲坛，高约1米，古劳的红砂石砖砌。讲坛边沿，是四长长的坐墩，应该是五个首批僧侣听讲的方。讲坛在有设置座位，却有一个的石栓，固定座位，在不知被何方信徒盖上了金箔，周围洒了一花伴。
18世纪有一位英的佛教考古带猜测挖，结果不仅挖了塔，挖了鹿野苑。这个佛教圣的重新世是在20世纪，不久。
这原是森林。一位王喜欢到这猎鹿，鹿群死伤数。鹿有鹿王，保护的部属，每安排一头鹿牺牲，其他鹿则躲藏来。王每猎到一头鹿奇怪，既猎到算了。