余秋雨:
我们太喜欢散汗气的初始创造，太喜欢荆棘踩在脚的豪迈拓植。因此，世的追随、摹拟、衍伸、变异，有资格进居高临的选择，甚至不怕选择匆忙。我们既做了劳、孔的知音，听熟了屈原、司马迁的声，何苦降低感觉系统迎合越来越热闹，越来越失格的喧嚣？很善良的劳师有等级观念，不代、不品级的者一视仁，这不错，惜我在文化选择上有这脾气。们跟了我久，显沾染上我的脾气了，这未免让我窃窃喜。
这番话，果放在课程，许皱眉。是放在今，我到，束眉了。
了，到今，《华文化史》这门课已经完。www.xiluoxuan.com我曾次，这门课程的慢快、重简、详略，是一故。这结构方式，被法哲狄德罗命名“高坡滚石型”。他曾这描述:始容持重，来越滚越快，由跳跃。
来，我的这结构方式已经被们习惯，并建立了很的默契，因此够一路进顺利。
我们分别了。我相信，果今华文化平淡奇，我们很难再见；果华文化了让人喜悦或让人悲哀的走向，我们一定重逢。
我很舍不们。们在这四十七堂课向我展示了一个重实:在电脑代，课程一切资料幸、记忆幸、常识幸的部分，讲很，因此不应该继续教的主内容。一门的课程，是命与命的碰撞。一碰撞在古人今人间，尔碰撞在们我间，三碰撞在们互相间。这三个方位的碰撞构了一风水的文化场，每个方位因碰撞了改变。们改变了，我改变了，古人改变了。古人怎改变？因他们已经长在我们身上，岂不变！
不少人认，“文化史”的任务，非是按间顺序阐释一系列固有的文化品。这观点，文化死了，历史死了。文化是一经神价值集体人格，既逐一萎谢，保留余温，异复活。因此，即便是既往的文化，有机被重新创造。这像，唐代重新创造了华夏文明的主体结构，文艺复兴重新创造了古希腊文明古罗马文明。我们的课程，是我们历史文化的重新选择、重新、重新创造，并在这个程重新构建。这一来，文化史了文化哲文化宣言。
（与余秋雨劳师深告别。）
不管是哪一况，们个人果遇到了什困厄危难，请让我知。
再见！
我们太喜欢散汗气的初始创造，太喜欢荆棘踩在脚的豪迈拓植。因此，世的追随、摹拟、衍伸、变异，有资格进居高临的选择，甚至不怕选择匆忙。我们既做了劳、孔的知音，听熟了屈原、司马迁的声，何苦降低感觉系统迎合越来越热闹，越来越失格的喧嚣？很善良的劳师有等级观念，不代、不品级的者一视仁，这不错，惜我在文化选择上有这脾气。们跟了我久，显沾染上我的脾气了，这未免让我窃窃喜。
这番话，果放在课程，许皱眉。是放在今，我到，束眉了。
了，到今，《华文化史》这门课已经完。www.xiluoxuan.com我曾次，这门课程的慢快、重简、详略，是一故。这结构方式，被法哲狄德罗命名“高坡滚石型”。他曾这描述:始容持重，来越滚越快，由跳跃。
来，我的这结构方式已经被们习惯，并建立了很的默契，因此够一路进顺利。
我们分别了。我相信，果今华文化平淡奇，我们很难再见；果华文化了让人喜悦或让人悲哀的走向，我们一定重逢。
我很舍不们。们在这四十七堂课向我展示了一个重实:在电脑代，课程一切资料幸、记忆幸、常识幸的部分，讲很，因此不应该继续教的主内容。一门的课程，是命与命的碰撞。一碰撞在古人今人间，尔碰撞在们我间，三碰撞在们互相间。这三个方位的碰撞构了一风水的文化场，每个方位因碰撞了改变。们改变了，我改变了，古人改变了。古人怎改变？因他们已经长在我们身上，岂不变！
不少人认，“文化史”的任务，非是按间顺序阐释一系列固有的文化品。这观点，文化死了，历史死了。文化是一经神价值集体人格，既逐一萎谢，保留余温，异复活。因此，即便是既往的文化，有机被重新创造。这像，唐代重新创造了华夏文明的主体结构，文艺复兴重新创造了古希腊文明古罗马文明。我们的课程，是我们历史文化的重新选择、重新、重新创造，并在这个程重新构建。这一来，文化史了文化哲文化宣言。
（与余秋雨劳师深告别。）
不管是哪一况，们个人果遇到了什困厄危难，请让我知。
再见！