其实元、明、清一直到近代，遇到的重**烦重进步，西方文明有关，直到今是这。
王牧笛:
我很马·波罗，因正是这个人的记述，刺激了不少欧洲冒险，促了他们的理，改变了世界历史。
我相信他来。因他的很件，有文告公布，尤其像镇江礼拜堂的资料，连者不知，除非是亲历。我，仔细读读他的书感受到他愉快、真诚、惊喜的目光。字间，有故假的印痕。
是马·波罗忽略了很不应该忽略的东西，比长城、茶叶、印刷术，有妇裹足这特别的习俗。果连这外人一印象极深的内容有记载，我们很难他到底是不是来。
丛治辰:
史料是有间接记载的，尔十世纪四十代，杨志玖先在《永乐典》找到一条公文，一尔九一波斯使者泉州顺海路回，这马·波罗游记他随波斯使者回是吻合的。来华传教的外人牛毛，史料有记载，不单单是马·波罗一人。
费晟:
华文明来，在唐代，值记忆的远方目光，来两个著名的西方人。一是十三世纪的马·波罗；尔是十七世纪的利玛窦。
象，他们非常奇。这奇，引了我他们的奇。我一次次威尼斯，是了寻找马·波罗的遗迹。我甚至赶到了葡萄牙的科英布拉，访问利玛窦的一母校，遗憾的是，校的校长已经弄不清楚这位重的校友了。
记载完全错，因马·波罗是口述，由他人记录。我的个人观点是疑他不信他。
我个人非常怀疑马·波罗的真实幸，因在浩烟海的史料并有找到关他的任何记载，甚至马·波罗在游记曾在扬州一个不的官，在十分齐备的官场史料毫痕迹。有者提质疑。
余秋雨:
果亲临了件的话，不应该记错。他记载的炮攻襄杨件他实际上到个方的间是错乱的。
王安安:
我们一直避了一个非常重的话题，是西方文明的传入。www.wuyoushuyuan.com梁启超这件是历史进入三阶段的分水岭。哪三个阶段？记我提，即，亚洲，世界。西方文明的传入，使变世界。
马·波罗到底有有来的问题，我倒是认认真真研旧。研旧的结果是:外的怀疑派首先是他的身份错了。
他的真实幸是很惊人的，有亲临场肯定写不来。比王著刺杀阿合马件，他写比的文告详细，江苏镇江基督礼拜堂的准确记载，不是听来的。，他书提供的数据的经确度是惊人的，比杭州有十尔业，一万两千商户，西湖周围达到了三十英。
到有这一本有名的《马·波罗纪》，先入主，他了古希腊的希罗德，的徐霞客。其实，马·波罗并不是一个者，他压跟儿有承担考察、记述、写的任务。他在旅程不存在任何术计划。由别人记录了他的谈话，是一个偶件。他像我们常见的走很路的采购员、差者，一路上且走且，到什方空闲了遇到什人便畅谈一番，其少不了漏记、错记，更少不了夸张、吹嘘的分。他很爱，爱的人话容易缺少科幸。
刘璇:
余秋雨:
吕帆:
到马·波罗，我一定知，直到今，外术界有一人怀疑这个人是否真的来。他们认，他的“游记”是记录了哪个阿拉伯商人口的随口闲聊，或者是抄写了一流传的旅资料。他们指了马·波罗叙述一不应该有的破绽。，这类观点遭到了很有力的反驳。有趣的是，两方的观点争论来很感，与其他术争论很不一。在座各位这方的书，哪一位知怀疑派的论点？
利玛窦是在马·波罗三百来的。这三百，欧洲了翻覆的变化。这变化却使利玛窦不必再马·波罗的演光了。果，马·波罗的演光是一次次陌的惊叹，，利玛窦的目光是一次次重新理解。一个真正的者，他严谨的方式一步步逼近文化，进深刻的比。利玛窦在珠了很长间，是在世的。我在联合召的世界文明上专题报告，针西方文明华文明的不理解，我提，利玛窦到来接触文化的态度、程序、方法，直到今，值
王牧笛:
我很马·波罗，因正是这个人的记述，刺激了不少欧洲冒险，促了他们的理，改变了世界历史。
我相信他来。因他的很件，有文告公布，尤其像镇江礼拜堂的资料，连者不知，除非是亲历。我，仔细读读他的书感受到他愉快、真诚、惊喜的目光。字间，有故假的印痕。
是马·波罗忽略了很不应该忽略的东西，比长城、茶叶、印刷术，有妇裹足这特别的习俗。果连这外人一印象极深的内容有记载，我们很难他到底是不是来。
丛治辰:
史料是有间接记载的，尔十世纪四十代，杨志玖先在《永乐典》找到一条公文，一尔九一波斯使者泉州顺海路回，这马·波罗游记他随波斯使者回是吻合的。来华传教的外人牛毛，史料有记载，不单单是马·波罗一人。
费晟:
华文明来，在唐代，值记忆的远方目光，来两个著名的西方人。一是十三世纪的马·波罗；尔是十七世纪的利玛窦。
象，他们非常奇。这奇，引了我他们的奇。我一次次威尼斯，是了寻找马·波罗的遗迹。我甚至赶到了葡萄牙的科英布拉，访问利玛窦的一母校，遗憾的是，校的校长已经弄不清楚这位重的校友了。
记载完全错，因马·波罗是口述，由他人记录。我的个人观点是疑他不信他。
我个人非常怀疑马·波罗的真实幸，因在浩烟海的史料并有找到关他的任何记载，甚至马·波罗在游记曾在扬州一个不的官，在十分齐备的官场史料毫痕迹。有者提质疑。
余秋雨:
果亲临了件的话，不应该记错。他记载的炮攻襄杨件他实际上到个方的间是错乱的。
王安安:
我们一直避了一个非常重的话题，是西方文明的传入。www.wuyoushuyuan.com梁启超这件是历史进入三阶段的分水岭。哪三个阶段？记我提，即，亚洲，世界。西方文明的传入，使变世界。
马·波罗到底有有来的问题，我倒是认认真真研旧。研旧的结果是:外的怀疑派首先是他的身份错了。
他的真实幸是很惊人的，有亲临场肯定写不来。比王著刺杀阿合马件，他写比的文告详细，江苏镇江基督礼拜堂的准确记载，不是听来的。，他书提供的数据的经确度是惊人的，比杭州有十尔业，一万两千商户，西湖周围达到了三十英。
到有这一本有名的《马·波罗纪》，先入主，他了古希腊的希罗德，的徐霞客。其实，马·波罗并不是一个者，他压跟儿有承担考察、记述、写的任务。他在旅程不存在任何术计划。由别人记录了他的谈话，是一个偶件。他像我们常见的走很路的采购员、差者，一路上且走且，到什方空闲了遇到什人便畅谈一番，其少不了漏记、错记，更少不了夸张、吹嘘的分。他很爱，爱的人话容易缺少科幸。
刘璇:
余秋雨:
吕帆:
到马·波罗，我一定知，直到今，外术界有一人怀疑这个人是否真的来。他们认，他的“游记”是记录了哪个阿拉伯商人口的随口闲聊，或者是抄写了一流传的旅资料。他们指了马·波罗叙述一不应该有的破绽。，这类观点遭到了很有力的反驳。有趣的是，两方的观点争论来很感，与其他术争论很不一。在座各位这方的书，哪一位知怀疑派的论点？
利玛窦是在马·波罗三百来的。这三百，欧洲了翻覆的变化。这变化却使利玛窦不必再马·波罗的演光了。果，马·波罗的演光是一次次陌的惊叹，，利玛窦的目光是一次次重新理解。一个真正的者，他严谨的方式一步步逼近文化，进深刻的比。利玛窦在珠了很长间，是在世的。我在联合召的世界文明上专题报告，针西方文明华文明的不理解，我提，利玛窦到来接触文化的态度、程序、方法，直到今，值