交往,肯定有的一方失的一方。这我们不应该与失在,因在失的我们到很料外的收获。比,施舍物体予人的候,到赞誉的回报。虽我们失了物体,却到了名。
    郑破水曰:受、施尔字,深因杨理。
    【原评】
    们的影属一接受;有物的影是由的身体散来的,比太杨灯光,它们的影属一施舍。这两者的关系像明暗两者一,有了明才有暗,有了施舍才有接受。果有施舍,谈接受了
    【评析】
    【原文】
    (本章完)
    ;果有接受,这的施舍毫义了。,这两者缺一不。
    镜与水影,受者;与灯影,施者;月有影,则在者受,在者施。http://m.juyuanshu.com/1630174/
    有物的影是由其他物体的给予来的,比镜水,它
    人与人间的关系这个理来论述,每个人不独立存在这个世上。人存的基础一是人与人间的交往。在人与人
    【译文】
    镜水的影是外界照摄进来的;太杨灯光的影是身散来的;月亮的影在上是由外物照耀形的,在上是身散来的。
    庞池曰:幽梦影,在斋施,在笔奴受。
    郑破水曰:受、施尔字,深因杨理。
    【原评】
    们的影属一接受;有物的影是由的身体散来的,比太杨灯光,它们的影属一施舍。这两者的关系像明暗两者一,有了明才有暗,有了施舍才有接受。果有施舍,谈接受了
    【评析】
    【原文】
    (本章完)
    ;果有接受,这的施舍毫义了。,这两者缺一不。
    镜与水影,受者;与灯影,施者;月有影,则在者受,在者施。http://m.juyuanshu.com/1630174/
    有物的影是由其他物体的给予来的,比镜水,它
    人与人间的关系这个理来论述,每个人不独立存在这个世上。人存的基础一是人与人间的交往。在人与人
    【译文】
    镜水的影是外界照摄进来的;太杨灯光的影是身散来的;月亮的影在上是由外物照耀形的,在上是身散来的。
    庞池曰:幽梦影,在斋施,在笔奴受。