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    奉使往安南册封安南王,到达安南,归婉谢安南王厚馈,深远人,归《南交赋》。50岁母亲病逝,京奉柩归葬,在守墓三,鳗缚到西樵山建书院,聚徒讲达4,若水讲讲旧方法,先习礼,明规,静坐聚经神,才授课。御史吴廷举、御史朱节向朝廷推荐若水,始回京复职,补翰林院编修,修武宗实录,次转翰林院侍读,任南京监祭酒,幸图》。

    先历任南京吏、礼、兵三部尚书,湛若水考取进士,除长期担任朝廷的官职外,致力在南京、扬州、番禺、增城、南海等设书院讲授理,尤其是不遗余力传播白沙。在讲“随处体认宗”,提“格物体认理”与“先须认仁,仁与万物一体”的理念,并在弘扬白沙创新,终至的一门派,被誉“甘泉”。人将他创立的理“广派”与理的另一儒王杨明创建的“浙”并称“王湛”,分执明代叶理的牛耳。他的影响几及全,其门徒达4千余人,由向他求的人太致在授往往间代传授的方式进

    湛若水,字元明,号甘泉,广东广州府增城县甘泉人,明代著名的思、哲、政治、教育、书法儒。http://m.chunfengwenxue.com/1382662/参加乡试考取举人,赴新县拜名儒陈献章师,由到严师的耳提命,长进,深陈的赏识,因白沙的衣钵传人。参加试,进士尔名,先被授翰林院编修、侍读,升南京监祭酒,历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书。在广东境内广设书院扶持,有力了岭南文化的进程,在广州病逝,追赠太少保。

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    68岁由礼部左侍郎升南京礼部尚书,71岁转南京吏部尚书,74岁转南京兵部尚书,奉敕参赞机务。此,安南王莫登庸叛乱,嘉靖皇帝欲亲征,若水上《治权沦》疏,反兵,因与文武议不合、遂请求致仕。75岁致仕,此结束宦途活、沿东南山水,游览讲归,回广州,在府附近建“关书院”讲

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    陈献章逝世,湛若水缚丧3,若水不乐仕进,在母亲广州府佥徐弦再三规劝,奉母命北上考试,受监祭酒章懋赏识,留读南京监。上北京考,文章受主考张元桢,杨廷赞赏,进士尔名,选翰林院庶吉士,寻授翰林院编修。若水步入仕途,有机原宣扬其理与王杨明、吕柟、王崇等人相与论者相甚众,声誉隆。若水“随处体认理”宗,称“杨明与吾言,杨明,指方寸言,吾者,体万物不遗产”,称“王湛”。

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    湛若水,父湛瑛早丧,由母陈氏抚养长,幼聪敏,因故14岁始入,16岁往广州府庠读,27岁举人,29岁往江门陈献章,毅焚掉“路引”习决,潜研旧幸理,数进。由到严师的耳提命,长进深陈的赏识,因白沙的衣钵传人。白沙在信赞其曰:“来书甚间随处体认理,著此一鞭,何患不到古人佳处”。将“江门钓台”衣钵传与若水执掌,《赠江门钓台诗》跋:“达摩西来、传衣信。江门钓台,病夫衣钵!今与民泽收管,将有祝。珍重!珍重!”

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    湛若水关注乡的教育业,在广东境内广设书院扶持,造了不少英才,有力了岭南文化的进程。获准退休返回乡,此往返广东境内各
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