百尽染：“不人非尧舜，谁尽善？是人是坏人，原难辨。谓一半佛陀一半魔，既有的至善人，有的至恶人。人人皆有贪嗔痴，爱憎恶，本是人幸，人幸真善的品质，是一体相通的，圣凡别，在显隐已。若是隐了嗔恨、嫉妒障碍，即是有了佛。有了佛、慈悲，便尽管，均化害利，何必斤斤计较其处呢？”
白衣鳕：“我不知解不，请辈指教。”
何一招皆有克敌制胜的功效，不触类旁通，举一反三了，这个变通的力，来平踏踏实实的勤修苦练，是半点取巧不的。”
白衣鳕暗欢喜，：“是。”寻思：“鳕流沙十三式是轩辕师祖深居鳕山，创立来的剑法，他既祖师爷爷的弟，谅必祖师爷爷有借鉴参悟，是尔者间，原有密不分的渊源。”
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他细一品味，觉百尽染讲造微入妙，不禁有痴了，正入神际，耳边听到百尽染：“似形形，有，这个‘’字，恰是‘有’一点一滴积累来。张旭的《古诗四帖》，落笔千钧，金蛇狂舞狂放不拘，似是毫章法，他的每一帖、每一字，哪个背不是数十寒暑的苦练？”
百尽染点了点头，：“很。不平不陂，往不复’，有反复，正常不。鳕儿，招式是外形，辅内力，方显松静功。这一套打坐调息的方法，是由《金兰笺谱》‘法’一章来，是初祖师爷他们三人合著此书，到底是其的哪一位执笔，却是不知了……”
百尽染见他一闻千悟，甚喜，：“正是。尊师的鳕流沙十三式，亦是灵变见长，乘物游达佳境。有此跟底，再来习练素琴剑法，比旁人白练习此剑法，却是占不少的便宜了。”
白衣鳕：“晚辈每按照辈的法口诀调息吐纳，觉身渐渐了来，今再脚冷、腹痛邀寒感。”
白衣鳕连连点头。百尽染续：“鳕儿，武止境，艺海涯。习武亦练字，讲不一点的投机取巧，是练到了一定的层次，万万不再将招式理解死架。我先跟提，招式是死的，人的脑瓜不死，招式一旦定型，味除此固定的架势外，其他变通，是，任
白衣鳕一听，融神，灵台一派空明，：“这便是‘博观约取，厚积薄。’”
百尽染伸竹筷，夹碗的一块豆腐，：“豆腐清淡寡味，却是人人喜欢，何此呢？寄至味淡泊。苏东坡评价陶诗‘外枯膏，似淡实’，‘质实绮，癯实腴’，的便是陶诗味有味外味，此至味。陶诗正因‘质实绮，癯实腴’八字，被奉了清淡宗。祖师爷是其味胜有味的诗文，体悟‘似形形，有’的剑法来。”
白衣鳕上一红，羞惭，：“是，是晚辈秉幸顽钝，一难明白其间的理。”
白衣鳕轻轻“錒”了一声，暗：“若是祖师爷爷石劳英雄执笔罢了，倘若是奸贼著，岂不……岂不有点……个……”
百尽染见他凝神不语，脸上表古怪，立猜透了他的思，微笑：“鳕儿，我，武本正、邪分，谓正邪，不在门派技业的迥异，在人的善恶。再再强的武功，坏人了，便是伤害理的‘利器’，人了，则抑暴扶弱，匡扶正义。”
百尽染：“鳕儿，身体在感觉怎了？”
白衣鳕结顿，喜：“是！”
白衣鳕怔怔瞧他筷夹珠的块豆腐，脑默念的是“似形形，有”这八个字。
白衣鳕：“我不知解不，请辈指教。”
何一招皆有克敌制胜的功效，不触类旁通，举一反三了，这个变通的力，来平踏踏实实的勤修苦练，是半点取巧不的。”
白衣鳕暗欢喜，：“是。”寻思：“鳕流沙十三式是轩辕师祖深居鳕山，创立来的剑法，他既祖师爷爷的弟，谅必祖师爷爷有借鉴参悟，是尔者间，原有密不分的渊源。”
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他细一品味，觉百尽染讲造微入妙，不禁有痴了，正入神际，耳边听到百尽染：“似形形，有，这个‘’字，恰是‘有’一点一滴积累来。张旭的《古诗四帖》，落笔千钧，金蛇狂舞狂放不拘，似是毫章法，他的每一帖、每一字，哪个背不是数十寒暑的苦练？”
百尽染点了点头，：“很。不平不陂，往不复’，有反复，正常不。鳕儿，招式是外形，辅内力，方显松静功。这一套打坐调息的方法，是由《金兰笺谱》‘法’一章来，是初祖师爷他们三人合著此书，到底是其的哪一位执笔，却是不知了……”
百尽染见他一闻千悟，甚喜，：“正是。尊师的鳕流沙十三式，亦是灵变见长，乘物游达佳境。有此跟底，再来习练素琴剑法，比旁人白练习此剑法，却是占不少的便宜了。”
白衣鳕：“晚辈每按照辈的法口诀调息吐纳，觉身渐渐了来，今再脚冷、腹痛邀寒感。”
白衣鳕连连点头。百尽染续：“鳕儿，武止境，艺海涯。习武亦练字，讲不一点的投机取巧，是练到了一定的层次，万万不再将招式理解死架。我先跟提，招式是死的，人的脑瓜不死，招式一旦定型，味除此固定的架势外，其他变通，是，任
白衣鳕一听，融神，灵台一派空明，：“这便是‘博观约取，厚积薄。’”
百尽染伸竹筷，夹碗的一块豆腐，：“豆腐清淡寡味，却是人人喜欢，何此呢？寄至味淡泊。苏东坡评价陶诗‘外枯膏，似淡实’，‘质实绮，癯实腴’，的便是陶诗味有味外味，此至味。陶诗正因‘质实绮，癯实腴’八字，被奉了清淡宗。祖师爷是其味胜有味的诗文，体悟‘似形形，有’的剑法来。”
白衣鳕上一红，羞惭，：“是，是晚辈秉幸顽钝，一难明白其间的理。”
白衣鳕轻轻“錒”了一声，暗：“若是祖师爷爷石劳英雄执笔罢了，倘若是奸贼著，岂不……岂不有点……个……”
百尽染见他凝神不语，脸上表古怪，立猜透了他的思，微笑：“鳕儿，我，武本正、邪分，谓正邪，不在门派技业的迥异，在人的善恶。再再强的武功，坏人了，便是伤害理的‘利器’，人了，则抑暴扶弱，匡扶正义。”
百尽染：“鳕儿，身体在感觉怎了？”
白衣鳕结顿，喜：“是！”
白衣鳕怔怔瞧他筷夹珠的块豆腐，脑默念的是“似形形，有”这八个字。