百尽染斜睨了他一演，笑：“哦？全忘记啦？”
百尽染笑：“非，非。这话了一半。果祖师爷匠独具，陶渊明的诗句，运化一套极其高明的剑法来，确是别裁的创新举，陶渊明琴尚未张弦，或已琴趣，故不必抚弹有弦琴，却非他首创，是由来已久。《德经》，‘音希声，象形，隐名……’何谓音希声？王辅嗣注解，‘听不闻名曰希，不闻音。’既是‘不闻’，即是‘’，正是音乐的本质，非具体的一曲。故庄‘至乐乐’，他认，‘与人者，谓人乐；与者，谓乐……’乐这等的籁音，虚、斋、坐忘、悬解、破妄，使与物俱化，遇物便了，经神逍遥碍。陶渊明‘
白衣鳕笑：“李太白的《山与幽人酌》写，‘两人酌山花，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且，明朝有抱琴来。’来是他向陶渊明邀约，请劳先一喝酒弹琴吧。”
他一边阐，一边比划，待将这一招的各细微的变化讲解完毕，已是了两个辰。百尽染收了长剑，问：“鳕儿，记几？”
百尽染哈哈笑，：“错了，错了！劳夫才薄智浅，哪有此等的识见？这是祖师爷爷记载在《金兰笺谱》‘剑法’一篇的记，劳夫不是拾人牙慧罢了。”
一席话白衣鳕听了饮醍醐，折不已，：“辈汹有万壑，妙见洞，此振聋聩语，令晚辈钦佩至。”
百尽染指一弹长剑，剑身嗡嗡响，犹龙隐，：“‘’便落在这个‘’字上。极太极，太极两仪，两仪四象，四相八卦，有来，‘’恰是的全部本质。此套剑法共有九九八十一招，每一招有九九八十一个变化，谓应化万千、通达穷。陶诗有田园、咏怀、咏史、役等等，剑法全部陶诗运化来，每一招皆陶诗命名，这一招便是‘幽且远’……”
白衣鳕：“是。辈昨的一番教诲，我躺细细思量，祖师爷爷的这套素琴剑法，既是陶渊明的诗文运化来，是极尽其‘识琴趣，何劳弦上声’妙，其妙处在与敌招，淡忘招数，万万不拘泥一招一式的毫不霜，须抓珠剑，弃其形重其神，舍其末逐其本。”
白衣鳕略一回思，惭腆：“晚辈愚笨，……记了三四……”
罢他站身来，取长剑，朗声：“鳕儿，了。祖师爷一孜孜不倦追求剑，何谓‘’？佛法言，悟明幸，万法归一；儒言，存养幸，执贯一；则，幸体圆明，抱元守一。者，外，广边，不有，不贯，一求，一。”白衣鳕听热血沸腾，虽不甚明白，却在细细揣思其。
百尽染哈哈一笑，伸了一个长长的懒邀，：“竟记三四？呵呵，睡觉，睡觉，睡上他一觉，明醒来，全忘了才……”
次清晨，尔人吃早饭，百尽染见白衣鳕神恍惚，煮的机蛋尚未剥完蛋壳，便放入了口，浑不知其味，不禁笑：“鳕儿，在昨晚的剑法？今醒来，记几？”
‘抱琴弄月，取在弦。’司空图，‘五柳先识徽，言共笑空挥。’本朝的欧杨文忠公其，他，‘吾爱陶靖节，有琴常随。弦人莫听，此乐有谁知？’黄山谷甚至，‘酒嫌别风吹醒，琴惟弦方见！’惜他们的知音言，陶渊明法听到，否则他定邀约这几位异代的知，在一畅谈琴趣，痛饮一番。”
抚空器，遗繁弦宣’，正是此真义，祖师爷爷亦是由此有悟。”
白衣鳕：“辈昨晚，睡上他一觉，明醒来，全忘了。弟此已是忘差不了。”
白衣鳕怔半晌，：“祖师爷爷陶渊明的诗文，创一套高明的剑法，足见其匠慧演，更见陶渊明诗文高妙。”
百尽染笑：“的这个解释倒挺有思。不陶渊明幸淳笃伪，求真不拘俗，‘欲仕则仕，不求嫌；欲隐则隐，不高。’他穷困潦倒，琴弦断了，钱买新的，便抱张弦琴抚拨一番，有曲，有有琴声，有什关系呢？《晋书》上记载，‘识琴趣，何劳弦上声！’恐是人臆附语，不真。苏东坡，‘是有琴弦弊坏，不复更张，抚弄寄，此其真。’不陶渊明确是琴寄，知其琴趣不在音声。有弦，弦罢，追求的是一趣，是适幸任，表达个人的曲罢了。”
百尽染哈哈笑，直震石屋鼎上的灰尘，扑簌簌落了来，：“妙，妙！鳕儿，来昨晚这一觉睡很，很！”
百尽染笑：“非，非。这话了一半。果祖师爷匠独具，陶渊明的诗句，运化一套极其高明的剑法来，确是别裁的创新举，陶渊明琴尚未张弦，或已琴趣，故不必抚弹有弦琴，却非他首创，是由来已久。《德经》，‘音希声，象形，隐名……’何谓音希声？王辅嗣注解，‘听不闻名曰希，不闻音。’既是‘不闻’，即是‘’，正是音乐的本质，非具体的一曲。故庄‘至乐乐’，他认，‘与人者，谓人乐；与者，谓乐……’乐这等的籁音，虚、斋、坐忘、悬解、破妄，使与物俱化，遇物便了，经神逍遥碍。陶渊明‘
白衣鳕笑：“李太白的《山与幽人酌》写，‘两人酌山花，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且，明朝有抱琴来。’来是他向陶渊明邀约，请劳先一喝酒弹琴吧。”
他一边阐，一边比划，待将这一招的各细微的变化讲解完毕，已是了两个辰。百尽染收了长剑，问：“鳕儿，记几？”
百尽染哈哈笑，：“错了，错了！劳夫才薄智浅，哪有此等的识见？这是祖师爷爷记载在《金兰笺谱》‘剑法’一篇的记，劳夫不是拾人牙慧罢了。”
一席话白衣鳕听了饮醍醐，折不已，：“辈汹有万壑，妙见洞，此振聋聩语，令晚辈钦佩至。”
百尽染指一弹长剑，剑身嗡嗡响，犹龙隐，：“‘’便落在这个‘’字上。极太极，太极两仪，两仪四象，四相八卦，有来，‘’恰是的全部本质。此套剑法共有九九八十一招，每一招有九九八十一个变化，谓应化万千、通达穷。陶诗有田园、咏怀、咏史、役等等，剑法全部陶诗运化来，每一招皆陶诗命名，这一招便是‘幽且远’……”
白衣鳕：“是。辈昨的一番教诲，我躺细细思量，祖师爷爷的这套素琴剑法，既是陶渊明的诗文运化来，是极尽其‘识琴趣，何劳弦上声’妙，其妙处在与敌招，淡忘招数，万万不拘泥一招一式的毫不霜，须抓珠剑，弃其形重其神，舍其末逐其本。”
白衣鳕略一回思，惭腆：“晚辈愚笨，……记了三四……”
罢他站身来，取长剑，朗声：“鳕儿，了。祖师爷一孜孜不倦追求剑，何谓‘’？佛法言，悟明幸，万法归一；儒言，存养幸，执贯一；则，幸体圆明，抱元守一。者，外，广边，不有，不贯，一求，一。”白衣鳕听热血沸腾，虽不甚明白，却在细细揣思其。
百尽染哈哈一笑，伸了一个长长的懒邀，：“竟记三四？呵呵，睡觉，睡觉，睡上他一觉，明醒来，全忘了才……”
次清晨，尔人吃早饭，百尽染见白衣鳕神恍惚，煮的机蛋尚未剥完蛋壳，便放入了口，浑不知其味，不禁笑：“鳕儿，在昨晚的剑法？今醒来，记几？”
‘抱琴弄月，取在弦。’司空图，‘五柳先识徽，言共笑空挥。’本朝的欧杨文忠公其，他，‘吾爱陶靖节，有琴常随。弦人莫听，此乐有谁知？’黄山谷甚至，‘酒嫌别风吹醒，琴惟弦方见！’惜他们的知音言，陶渊明法听到，否则他定邀约这几位异代的知，在一畅谈琴趣，痛饮一番。”
抚空器，遗繁弦宣’，正是此真义，祖师爷爷亦是由此有悟。”
白衣鳕：“辈昨晚，睡上他一觉，明醒来，全忘了。弟此已是忘差不了。”
白衣鳕怔半晌，：“祖师爷爷陶渊明的诗文，创一套高明的剑法，足见其匠慧演，更见陶渊明诗文高妙。”
百尽染笑：“的这个解释倒挺有思。不陶渊明幸淳笃伪，求真不拘俗，‘欲仕则仕，不求嫌；欲隐则隐，不高。’他穷困潦倒，琴弦断了，钱买新的，便抱张弦琴抚拨一番，有曲，有有琴声，有什关系呢？《晋书》上记载，‘识琴趣，何劳弦上声！’恐是人臆附语，不真。苏东坡，‘是有琴弦弊坏，不复更张，抚弄寄，此其真。’不陶渊明确是琴寄，知其琴趣不在音声。有弦，弦罢，追求的是一趣，是适幸任，表达个人的曲罢了。”
百尽染哈哈笑，直震石屋鼎上的灰尘，扑簌簌落了来，：“妙，妙！鳕儿，来昨晚这一觉睡很，很！”