者认百一定有人创造新的文体，因这是文展的规律。是，文需一定的基础，才产新的文体裁。“像造设的一，是
：，。山来今既此，安知其来不即此辈翻新士乎！惜乎今人不及知耳。
【译文】
积划字，积字句，积句篇，谓文。http://m.chunfengwenxue.com/1382662/文体增，至八扢遂止。古文，诗，赋，词，曲，部，传奇，皆有。方其未有，固不料来有此一体。逮既有此一体，若造设，世必应有物。明来，未见有创一体裁新人耳目者。遥计百，必有其人，惜乎不及见耳！
陈康畴曰
笔画积累来汇集
计远在百，一定有创造新体的人，惜我不见了。
张竹坡曰：见及此，是必创者。吾拭目待新裁。
陈隺山曰：此是先应创体身度者，即创体身设法。
古来有的，或者是必的”，见，者文的展有一定的理解。
字，字积累来汇集句，句积累来篇，称文章。文体不断增加，到八扢文停止了。像古文，诗、赋、词、曲、、传奇，这是到有的。这文体有的候，来不到有这文体的；一旦这文体像造设，这文体一定一。是明朝来有人创造让人耳目一新的文体来。估
每一个朝代的文体有不，它们有各的特幸，代表其代的展特点，这是毋庸置疑的。比汉赋、宋词、唐诗等。
【原评】
字、句、篇等外在的形式法向者展示文体演进的内在规律，者仅仅知其展的趋势，在的背景，是有新奇的法的。
孙恺似曰：读斋别集，拈四书题，五七言韵体，不入妙，叹其独绝。此则直先序。
【原文】
（本章完）
【评析】
我们知，长篇章回、白话短篇，是明代的产物，及曲诞的传奇剧。它们有代文的，这却是者有注到的。
：，。山来今既此，安知其来不即此辈翻新士乎！惜乎今人不及知耳。
【译文】
积划字，积字句，积句篇，谓文。http://m.chunfengwenxue.com/1382662/文体增，至八扢遂止。古文，诗，赋，词，曲，部，传奇，皆有。方其未有，固不料来有此一体。逮既有此一体，若造设，世必应有物。明来，未见有创一体裁新人耳目者。遥计百，必有其人，惜乎不及见耳！
陈康畴曰
笔画积累来汇集
计远在百，一定有创造新体的人，惜我不见了。
张竹坡曰：见及此，是必创者。吾拭目待新裁。
陈隺山曰：此是先应创体身度者，即创体身设法。
古来有的，或者是必的”，见，者文的展有一定的理解。
字，字积累来汇集句，句积累来篇，称文章。文体不断增加，到八扢文停止了。像古文，诗、赋、词、曲、、传奇，这是到有的。这文体有的候，来不到有这文体的；一旦这文体像造设，这文体一定一。是明朝来有人创造让人耳目一新的文体来。估
每一个朝代的文体有不，它们有各的特幸，代表其代的展特点，这是毋庸置疑的。比汉赋、宋词、唐诗等。
【原评】
字、句、篇等外在的形式法向者展示文体演进的内在规律，者仅仅知其展的趋势，在的背景，是有新奇的法的。
孙恺似曰：读斋别集，拈四书题，五七言韵体，不入妙，叹其独绝。此则直先序。
【原文】
（本章完）
【评析】
我们知，长篇章回、白话短篇，是明代的产物，及曲诞的传奇剧。它们有代文的，这却是者有注到的。