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        延请名师来教育弟,跑到名山上习科举考试的业,乞求名师来代替

        山风景秀丽,本身是一幅经画卷。身在其人的灵感。名山,则不免山水感染,灵气一笔随诗篇。八扢文写求代圣人立言,不允许有个人见解。经熟八扢,须熟背墨卷。入名山习

        殷戒曰:况今谓名乎!

        【译文】

        ,“丐名士代捉刀”。“名士”檄文论著往往不按规范,不常人,令其代公文,不免有违体式;其次,名士的幸与主人的身份、声气、修养不,这破绽,更不取。

        延名师训弟,入名山习举业,丐名士代捉刀,三者是处。http://www.juyuanshu.com/108498/

        此段文字者写了三益的举,在来是非常恰的。在古代,科举,参加应试考试才光耀门楣,长们尽办法让举。了文的三况。

        ,希望在名师的悉教导,有收获。实际并益,有有害。因名师与悬殊太教授的课程领悟;其次,循序渐进、由浅入深系统掌握知识,影响的进步。

        【原评】

        其次,“入名山习举业”。名

        文章,这三方法取。

        【原文】

        陈康畴曰:抵名已矣,歹原未必著

        (本章完)

        【评析】

        举业,才思灵,岂不是犯了八扢文的计?注定了其举业的不功。

        “延名师训弟”
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