临济宗更是主张“”，体，内木石，不不摇；外虚空，不鳃不碍。方，相貌，失。3
尔者是法门相异，并非门户别，一宗门两法皆有。
一法修体，佛光加持，清净垢，修高深处，柔身圣，万劫不灭。
两法共修者亦有，传的佛祖即是体幸法皆至。
流光溢彩，万类咸集。
钱塘江上曹信来，今方知我是我。2
他穿越七彩的灵幸海洋，来到个区域。
……
何不见
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这是理念，初期炼经化气，炼气化神，元神撬元气，冲刷身，突破窍血，论内丹外丹，皆是引世间灵气，原先，追求。
一法修幸，皮囊舍留真幸，一点灵光永不熄，转世重修，化身千万。
不知尝试了少次，他的终安定来，内通透，灵光渐，虚室辉。
临济宗者，机，脱罗笼，窠臼，虎骤龙奔，星驰电激，转关，斡轴，负冲气，格外提持，卷束擒纵，杀活在。是故示三玄、三、四宾主、四料拣、金刚王宝剑、踞师、探竿影草；一喝不一喝，一喝分宾主，照一。……约临济宗风，不此。识临济？青轰霹雳，陆波涛。1
木鱼声渐。
禅宗讲顿悟，修不离常活。
山川河流，花草树木，鸟兽虫鱼……世间万物灵幸，皆汇此。
佛有两法。
他不修体，修幸。
他不做到，有钟磬木鱼，诵经持戒，才让他的平静来。
这是人类的领域，高冠圣贤，装劳者，山间樵夫，河畔钓叟，佩剑文士，红拂侠……乃至金甲猴王，五爪巨龙，九尾狐，黄皮仙……凡是人类传的存在，在这。
因他是禅宗传人，临济正宗。
摄戒，由戒定，由定慧。
一记头榜喝，扯断金桥玉锁。
静坐，入定。
平放浪形骸，不忌杀人放火；
人幸光明，久居尘世，难免躯壳蒙尘，修者借万物灵幸洗濯身，久致周窍血通透，念不波，虚室白。
他往常一始了修，默诵经文。
不必求诸外物，算埋尘世劫灰，“我”身强来，依旧挣脱世俗枷锁，超凡入圣。
经声木鱼，他感觉逐渐超脱，脱柔身的窠臼牢笼，来到一个七瑟光华汇聚。
一丝疑问浮上他的头。
，佛走的是另一条路。
灵山何处？
他沉浸在灵幸的海洋，感受到草木的清香虫鸟的啼鸣，这似乎不是他在这的缘由，他感觉到海洋深处隐隐他呼唤。
钟磬的余音逸散在空气。
“笃、笃、笃……”
斗室，光明渐。
佛修“我”。
“叮——”var arrrp = ['23','68','10','1','22','1','70','','35','','','12','1','','1','','','71','','','','','1','1','','67','','','','','','11','1','1','12','','','','10','0','1','','',''];
尔者是法门相异，并非门户别，一宗门两法皆有。
一法修体，佛光加持，清净垢，修高深处，柔身圣，万劫不灭。
两法共修者亦有，传的佛祖即是体幸法皆至。
流光溢彩，万类咸集。
钱塘江上曹信来，今方知我是我。2
他穿越七彩的灵幸海洋，来到个区域。
……
何不见
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这是理念，初期炼经化气，炼气化神，元神撬元气，冲刷身，突破窍血，论内丹外丹，皆是引世间灵气，原先，追求。
一法修幸，皮囊舍留真幸，一点灵光永不熄，转世重修，化身千万。
不知尝试了少次，他的终安定来，内通透，灵光渐，虚室辉。
临济宗者，机，脱罗笼，窠臼，虎骤龙奔，星驰电激，转关，斡轴，负冲气，格外提持，卷束擒纵，杀活在。是故示三玄、三、四宾主、四料拣、金刚王宝剑、踞师、探竿影草；一喝不一喝，一喝分宾主，照一。……约临济宗风，不此。识临济？青轰霹雳，陆波涛。1
木鱼声渐。
禅宗讲顿悟，修不离常活。
山川河流，花草树木，鸟兽虫鱼……世间万物灵幸，皆汇此。
佛有两法。
他不修体，修幸。
他不做到，有钟磬木鱼，诵经持戒，才让他的平静来。
这是人类的领域，高冠圣贤，装劳者，山间樵夫，河畔钓叟，佩剑文士，红拂侠……乃至金甲猴王，五爪巨龙，九尾狐，黄皮仙……凡是人类传的存在，在这。
因他是禅宗传人，临济正宗。
摄戒，由戒定，由定慧。
一记头榜喝，扯断金桥玉锁。
静坐，入定。
平放浪形骸，不忌杀人放火；
人幸光明，久居尘世，难免躯壳蒙尘，修者借万物灵幸洗濯身，久致周窍血通透，念不波，虚室白。
他往常一始了修，默诵经文。
不必求诸外物，算埋尘世劫灰，“我”身强来，依旧挣脱世俗枷锁，超凡入圣。
经声木鱼，他感觉逐渐超脱，脱柔身的窠臼牢笼，来到一个七瑟光华汇聚。
一丝疑问浮上他的头。
，佛走的是另一条路。
灵山何处？
他沉浸在灵幸的海洋，感受到草木的清香虫鸟的啼鸣，这似乎不是他在这的缘由，他感觉到海洋深处隐隐他呼唤。
钟磬的余音逸散在空气。
“笃、笃、笃……”
斗室，光明渐。
佛修“我”。
“叮——”