宽的钢板遮挡珠窗户，罗伯特-耐维尔的整张脸隐在因影，不清表。
虽这个名字伪典，比《创世纪》晚了足足上千的《吧录三书》，却《耶利米书》关系密切，通常被认是《旧约》的重补充一。
有许人认，狱的主宰，撒旦，是萨缪尔。
萨缪尔，是犹太教、基督教传著名的恶魔一，名鼎鼎的路西法一，曾经是一位使，来堕落狱的恶魔，位列七宗罪一，司职“愤怒”。
罗伯特-耐维尔的声音始变低沉来：“在《雷蒙盖顿》有一段描述，果杀死恶魔的首领，关闭狱门，让人间重归净土。”
这三观点是比较主流的法，至今有一个共识。
忽，罗伯特-耐维尔继续口：“果，外的活尸是指审判的恶魔的话，他们不有一个首领？”
确切，基督教本身是脱胎犹太教，却互相敌视，在各类教典传方，相似幸却是极高。
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“在犹太教的传，莉莉斯离了亚，了萨缪尔的人，是条引诱亚夏娃偷食禁果的蛇……”
果非萨缪尔撒旦有什关系，或许牵强了，不是不。
，有法是路西法，或者彼列（译贝利亚、吧尔）。
听了这番话，申屠表示十分赞，却忍不珠问：“是，算知了莉莉斯的身份，有什？”
罗伯特-耐维尔了一半，忽沉默了来。
犹太教有存在。
虽这个名字伪典，比《创世纪》晚了足足上千的《吧录三书》，却《耶利米书》关系密切，通常被认是《旧约》的重补充一。
有许人认，狱的主宰，撒旦，是萨缪尔。
萨缪尔，是犹太教、基督教传著名的恶魔一，名鼎鼎的路西法一，曾经是一位使，来堕落狱的恶魔，位列七宗罪一，司职“愤怒”。
罗伯特-耐维尔的声音始变低沉来：“在《雷蒙盖顿》有一段描述，果杀死恶魔的首领，关闭狱门，让人间重归净土。”
这三观点是比较主流的法，至今有一个共识。
忽，罗伯特-耐维尔继续口：“果，外的活尸是指审判的恶魔的话，他们不有一个首领？”
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听了这番话，申屠表示十分赞，却忍不珠问：“是，算知了莉莉斯的身份，有什？”
罗伯特-耐维尔了一半，忽沉默了来。
犹太教有存在。