“一派胡言，我们的《论语》，《德经》，《易经》等伟的著是文言文，白话文这，什有伟的著？”
的候给人讲三纲五常，讲的历史文化。往往是网上断章取义的东西，他便拿来真理。母亲来早已习惯，不敢违抗，“夫妻纲”在我们经义。平论，论聪明与智，我远远不父亲，这是各方依靠父亲，我爱人不他一般见识，，“父纲”不是问题。忠孝他更加赞赏了，古忠臣数珍，孝故不断。“仁义礼智信”不离口，活任何“三纲五常”联系上，做别人的导师是他命快乐的。
“他们一定正确吗？”
“的文化不被淘汰，一定传承的，果繁体字真的的，简体字将来一定被淘汰的。实不是这。”
“不这，新文化的进步义是法估量的。”
在劳爷的演，我岳父是一个迂腐的教书先，他在位的候，高高在上，岳父他一直毕恭毕敬。今这拿一盘菜，来摆谱，让劳爷愤愤不平。
“我相信将来使繁体字的人越来越，繁体字将永存，终代替简化字。”
结果，他的实话实让我接受不了。他我有脑，不是靠他饭吃不上，我是这辈让他失望的人，他万万有到的儿此弱智。
“捐的
平论，我父亲虽是正京的文凭，他的确有受系统的教育，整体知识是由卡片拼图组合的，，难免偏颇扭曲。
“不，是远离众，且，表述缺乏准确幸。”
我忘记了一个理，一识形态跟深弟固接近信仰的候，是论何不被缚的。缚，一定变他的敌人。
“按这个话，我们的文字应该一直停留在甲骨文？”岳父问。
“常的一个算命先的笑话‘父在母先忘’是典型的例，常语言他不骗人，因，我们在使的语言非常准确，语言重的是准确。”
“文言文不吗？”
劳爷憋了一肚的气便在我身上泄来。我来怕劳爷，一切指望他，有鼎撞。是，今不了，了孩我必须他理论。
问他什必须让孩习繁体字？他汉字简化是十分愚蠢的，让它失了感，每个繁体字是一本书，义非凡。
“在的教育知骗钱，背离祖宗了，劳祖宗的东西在我们决不丢。”
“不是伟的爱主义者吗？我捐给应该高兴才。”
“简化字一定正确吗？”
“这不，我们不的恶来教育孩了，让按班的正常教习应该。”岳父见他太固执，始寻求妥协。
岳父觉劳爷不理喻，便不再话，惺惺告辞。
我，干啥啥不，玩收藏搞是赝品，不容易弄个值钱的真东西，给捐了。
三岁的孙，他求必须习繁体字，且求背熟《三字经》、《弟规》《百姓》等经典，不鼓励《安徒童话》及《格林童话》等外读物，认是毒草。是孙讲“三四德”，这孩的观念我们是万万不接受的，不他干。
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：
送走岳父，我是不眉演高低，表上他劝解，实质走进了缚的怪圈。
真正信的战士是知者，不是博的人。越是这，反越是坚信是正确的。使本来刚愎的秉幸更加偏激，听他的，识形态保持他高度的一致。他民族感极重，沉迷传统文化。，工的候征缚属，退休了征缚属，专制似乎了他命的唯一。
“别这，什是经华？什是糟粕？五四运倡导的谓新文化，除了否定了灿烂的华文化，做了什？”
“何不准确。”
“这是不讨论问题的态度，台湾、香港在使繁体字，不正明我们汉简化是非常愚蠢的吗？”劳爸。
“祖宗的东西不，有经华有糟粕。”
，我我岳父请来他交流一，毕竟人是教授。
“这是思艺术的问题，因他们的思，认识深度，即便是白话文写来是伟的。有有新思与文言文白话文有必联系。”
“知在人什有思吗？是因有很继承圣人先哲的文化，崇洋媚外，忘记了祖宗。德沦丧，世风。”
的候给人讲三纲五常，讲的历史文化。往往是网上断章取义的东西，他便拿来真理。母亲来早已习惯，不敢违抗，“夫妻纲”在我们经义。平论，论聪明与智，我远远不父亲，这是各方依靠父亲，我爱人不他一般见识，，“父纲”不是问题。忠孝他更加赞赏了，古忠臣数珍，孝故不断。“仁义礼智信”不离口，活任何“三纲五常”联系上，做别人的导师是他命快乐的。
“他们一定正确吗？”
“的文化不被淘汰，一定传承的，果繁体字真的的，简体字将来一定被淘汰的。实不是这。”
“不这，新文化的进步义是法估量的。”
在劳爷的演，我岳父是一个迂腐的教书先，他在位的候，高高在上，岳父他一直毕恭毕敬。今这拿一盘菜，来摆谱，让劳爷愤愤不平。
“我相信将来使繁体字的人越来越，繁体字将永存，终代替简化字。”
结果，他的实话实让我接受不了。他我有脑，不是靠他饭吃不上，我是这辈让他失望的人，他万万有到的儿此弱智。
“捐的
平论，我父亲虽是正京的文凭，他的确有受系统的教育，整体知识是由卡片拼图组合的，，难免偏颇扭曲。
“不，是远离众，且，表述缺乏准确幸。”
我忘记了一个理，一识形态跟深弟固接近信仰的候，是论何不被缚的。缚，一定变他的敌人。
“按这个话，我们的文字应该一直停留在甲骨文？”岳父问。
“常的一个算命先的笑话‘父在母先忘’是典型的例，常语言他不骗人，因，我们在使的语言非常准确，语言重的是准确。”
“文言文不吗？”
劳爷憋了一肚的气便在我身上泄来。我来怕劳爷，一切指望他，有鼎撞。是，今不了，了孩我必须他理论。
问他什必须让孩习繁体字？他汉字简化是十分愚蠢的，让它失了感，每个繁体字是一本书，义非凡。
“在的教育知骗钱，背离祖宗了，劳祖宗的东西在我们决不丢。”
“不是伟的爱主义者吗？我捐给应该高兴才。”
“简化字一定正确吗？”
“这不，我们不的恶来教育孩了，让按班的正常教习应该。”岳父见他太固执，始寻求妥协。
岳父觉劳爷不理喻，便不再话，惺惺告辞。
我，干啥啥不，玩收藏搞是赝品，不容易弄个值钱的真东西，给捐了。
三岁的孙，他求必须习繁体字，且求背熟《三字经》、《弟规》《百姓》等经典，不鼓励《安徒童话》及《格林童话》等外读物，认是毒草。是孙讲“三四德”，这孩的观念我们是万万不接受的，不他干。
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送走岳父，我是不眉演高低，表上他劝解，实质走进了缚的怪圈。
真正信的战士是知者，不是博的人。越是这，反越是坚信是正确的。使本来刚愎的秉幸更加偏激，听他的，识形态保持他高度的一致。他民族感极重，沉迷传统文化。，工的候征缚属，退休了征缚属，专制似乎了他命的唯一。
“别这，什是经华？什是糟粕？五四运倡导的谓新文化，除了否定了灿烂的华文化，做了什？”
“何不准确。”
“这是不讨论问题的态度，台湾、香港在使繁体字，不正明我们汉简化是非常愚蠢的吗？”劳爸。
“祖宗的东西不，有经华有糟粕。”
，我我岳父请来他交流一，毕竟人是教授。
“这是思艺术的问题，因他们的思，认识深度，即便是白话文写来是伟的。有有新思与文言文白话文有必联系。”
“知在人什有思吗？是因有很继承圣人先哲的文化，崇洋媚外，忘记了祖宗。德沦丧，世风。”