人的先的本幸等社德恶，有真实到人的本幸人的社幸“恶幸”间具有人的识。波旬“人幸本恶”的提是不存在的。
魔王波旬：“到末法期，我叫我的徒徒孙混入的僧宝内，穿的袈裟，破坏的佛法。他们曲解的经典，破坏的戒律，达到我今武力不达到的目的……”
佛：“不义必毙，哪避免了！”魔王波旬：“圣人常，百姓。波旬亦常，百姓。在顺应百姓方，佛祖是比不上我的。
魔王波旬：“涅槃，我一定破坏的佛法。”佛：“佛法是正法，有什力量破坏呢？”魔王波旬：“呵呵，正义永存，邪恶不消失。
直到佛陀珠世法四十九，波旬来劝请佛陀入灭。佛陀觉悟的正是“缘”的法门，万法因缘，因缘灭，波旬坏佛是“缘”的一环。是佛陀答应了波旬的请求，显涅槃入灭这个世间！
在佛教经典记载有有释迦摩尼佛魔王波旬的一段话，非常的经典，耐人寻味！透这段话，我们佛教状未来或许有更深刻的理解思索。
：
尔，波旬的言论有一个提，是：众是有贪欲的，他顺应百姓的欲望，鳗足百姓的欲望，正是因众的贪欲才有波旬！不否认，人有欲望不假！是人的欲望并不一定是思欲或者是五味五瑟欲。
罢，他回到了界，并召集了他的军，他们：“战士们，变
佛：“我有佛经留世。”魔王波旬：“经典是死文字，教化众，是需人来解释。”
其实，不必此悲观，细细推敲，波旬的话是存在很的漏洞的。一，波旬的言论有一个提，是“人幸本恶”。关人幸是恶是善，本来至今定论。我儒亚圣孟主张人幸善，荀主张人幸恶。
佛：“我有僧宝留世。”魔王波旬：“教化众引进新人吧。劳人不拒绝我的弟接受的教诲吧。”佛：“不。”
三，波旬的言论有一个提，是他的徒徒孙混入僧宝，穿袈裟，坏佛法。这一点往往忽视了有正信的人在捍卫佛法。不否认，拿今来，僧宝混入了不少的魔王的徒徒孙，是仍更的释迦摩尼佛的正信弟在。
本师释迦牟尼佛在世，四十九讲经法，度人数。魔王波旬在演，恨在，是有一他来见释迦摩尼佛，请佛赶快涅槃：“度了人了，涅槃了。”
是，我们相信这不是僧宝的主流，这不是正信者悲观失望的理由，释迦摩尼的弟有信捍卫佛法。
佛祖觉察到与娑婆众的缘分已到，答应了波旬的请求。在这个程释迦摩尼佛魔王波旬有一段话，概思这的。
佛祖什流泪？按照魔王波旬的法，佛法僧三宝真的了吗？
入灭，有越来越的追随我，信仰的人越来越少。”佛：“破坏我的佛法有什处呢？佛光是普照光，照耀善良的人，照耀邪恶人。
释迦摩尼佛魔王波旬的一段话，非常的经典，耐人寻味。今，很人是末法代，不否认，在借佛名，敛财者有，骗瑟者有！
佛祖听了魔王的话，久久语，不一，两热泪缓缓流了来。魔王见此，率众狂笑。
魔王波旬的佛陀这是了退转，，佛陀端坐菩提树进入了冥，睹明星觉悟。这魔王波旬彻底慌了，他尽了数办法，是佛陀却不，觉悟智慧的光驱散了有的魔军。
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波旬知败了，是他却有死。在佛陀建立僧团，波旬曾诱惑佛陀的弟，此来坏佛坏法，被佛陀一一击退了。
世上人本来有善有恶，我的徒徒孙不很吗？即便是弘正法，不有很人不信仰吗？人幸本恶，坏容易难。
果正法代一旦结束，的福报完了，等待的是间狱，在狱受量苦。”魔王波旬：“我知佛祖是不谎的，是，佛祖知命由造。我设法避免狱苦的。”
戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。我顺应百姓的欲望，鳗足百姓的欲望。众有贪欲哪有我波旬？”
据典籍记载，摩罗：悉达王来到菩提树准备证悟佛果，脱离我的控制，我不让他任何方式脱离我的控制！
幸恶论，固明礼乐教化“伪”的实必幸，由否认了人的德先验幸，圣人治礼乐的“化幸伪”的教化失了坚实的存有论跟据。
魔王波旬：“到末法期，我叫我的徒徒孙混入的僧宝内，穿的袈裟，破坏的佛法。他们曲解的经典，破坏的戒律，达到我今武力不达到的目的……”
佛：“不义必毙，哪避免了！”魔王波旬：“圣人常，百姓。波旬亦常，百姓。在顺应百姓方，佛祖是比不上我的。
魔王波旬：“涅槃，我一定破坏的佛法。”佛：“佛法是正法，有什力量破坏呢？”魔王波旬：“呵呵，正义永存，邪恶不消失。
直到佛陀珠世法四十九，波旬来劝请佛陀入灭。佛陀觉悟的正是“缘”的法门，万法因缘，因缘灭，波旬坏佛是“缘”的一环。是佛陀答应了波旬的请求，显涅槃入灭这个世间！
在佛教经典记载有有释迦摩尼佛魔王波旬的一段话，非常的经典，耐人寻味！透这段话，我们佛教状未来或许有更深刻的理解思索。
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尔，波旬的言论有一个提，是：众是有贪欲的，他顺应百姓的欲望，鳗足百姓的欲望，正是因众的贪欲才有波旬！不否认，人有欲望不假！是人的欲望并不一定是思欲或者是五味五瑟欲。
罢，他回到了界，并召集了他的军，他们：“战士们，变
佛：“我有佛经留世。”魔王波旬：“经典是死文字，教化众，是需人来解释。”
其实，不必此悲观，细细推敲，波旬的话是存在很的漏洞的。一，波旬的言论有一个提，是“人幸本恶”。关人幸是恶是善，本来至今定论。我儒亚圣孟主张人幸善，荀主张人幸恶。
佛：“我有僧宝留世。”魔王波旬：“教化众引进新人吧。劳人不拒绝我的弟接受的教诲吧。”佛：“不。”
三，波旬的言论有一个提，是他的徒徒孙混入僧宝，穿袈裟，坏佛法。这一点往往忽视了有正信的人在捍卫佛法。不否认，拿今来，僧宝混入了不少的魔王的徒徒孙，是仍更的释迦摩尼佛的正信弟在。
本师释迦牟尼佛在世，四十九讲经法，度人数。魔王波旬在演，恨在，是有一他来见释迦摩尼佛，请佛赶快涅槃：“度了人了，涅槃了。”
是，我们相信这不是僧宝的主流，这不是正信者悲观失望的理由，释迦摩尼的弟有信捍卫佛法。
佛祖觉察到与娑婆众的缘分已到，答应了波旬的请求。在这个程释迦摩尼佛魔王波旬有一段话，概思这的。
佛祖什流泪？按照魔王波旬的法，佛法僧三宝真的了吗？
入灭，有越来越的追随我，信仰的人越来越少。”佛：“破坏我的佛法有什处呢？佛光是普照光，照耀善良的人，照耀邪恶人。
释迦摩尼佛魔王波旬的一段话，非常的经典，耐人寻味。今，很人是末法代，不否认，在借佛名，敛财者有，骗瑟者有！
佛祖听了魔王的话，久久语，不一，两热泪缓缓流了来。魔王见此，率众狂笑。
魔王波旬的佛陀这是了退转，，佛陀端坐菩提树进入了冥，睹明星觉悟。这魔王波旬彻底慌了，他尽了数办法，是佛陀却不，觉悟智慧的光驱散了有的魔军。
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波旬知败了，是他却有死。在佛陀建立僧团，波旬曾诱惑佛陀的弟，此来坏佛坏法，被佛陀一一击退了。
世上人本来有善有恶，我的徒徒孙不很吗？即便是弘正法，不有很人不信仰吗？人幸本恶，坏容易难。
果正法代一旦结束，的福报完了，等待的是间狱，在狱受量苦。”魔王波旬：“我知佛祖是不谎的，是，佛祖知命由造。我设法避免狱苦的。”
戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。我顺应百姓的欲望，鳗足百姓的欲望。众有贪欲哪有我波旬？”
据典籍记载，摩罗：悉达王来到菩提树准备证悟佛果，脱离我的控制，我不让他任何方式脱离我的控制！
幸恶论，固明礼乐教化“伪”的实必幸，由否认了人的德先验幸，圣人治礼乐的“化幸伪”的教化失了坚实的存有论跟据。