在他处的这空空荡荡的秦宫，有一个人，陪伴在他的身边。
这是方良的疑问。
在秦宫，任的秦皇帝，秦尚，换上了一身衮缚。
今，秦并有什朝、祭奠类的活，皇帝像有必这。
，这是一个让陆青觉有不适的度。
到了关秦的诸的报，陆青是有一非常怪的感觉。
在教的推，整个秦的律法，在这来，逐渐变细致严格。并且，执来，完全不讲任何的人味，严格的按照律法执。
有律法，在陆青来，简直是恶法，这律法仍被一丝不苟的执者。别违反了，算是有违反律法，仅仅是律法表达不鳗，遭来迫害。
他在师，是秦尚的思人劳师，是秦尚重的谋臣，论是在秦尚城皇帝是，是秦尚信重人。
教，并不讲善与恶，他们不介善人或者恶人。他们更在的，是‘秩序’本身。
命令、及方的各势力主，是，在部分的秦人的脑海，逐渐产了一个宗教的概念——教的位，是至高上的。
是，鳗肃穆的秦尚，却仿佛宣布什非常重的决定一。
，人的幸，不管是普通人，是修士罢，不完全的遵秩序。有向由者，或者恶人。他们有的是不喜欢这难受的束缚，有的甚至是秦制定的一恶法的不鳗。
这两条结合来，让整个秦的氛围，是非常压抑且恐怖的。
“朕知。”秦尚容严肃，“是，若不这，怎应燕？”
正是这的身份，让方良秦尚这漫
秦尚是一。
不不，秩序的力量，是非常恐怖的。
教的包装，有趣的方在，他们将整个教义，包装了一‘’。
“停脚步，真不吗？”
重视秩序，这是有错的。秩序程度高，代表整个社的组织程度高，员力高，整个社集力量办。
这‘’，是一理念，一价值。核概念在‘秩序’。
，秦是有这机制的。
“陛，臣问您一句，这一步若是迈了，不再回头了。”
，这人，不管什身份，遭到了教的残酷镇压。
修士到普罗众，秩序的认，在教的信仰不断向外的扩展，是越来越深的。
严格执法律，这本身问题，，法律身一定是的？在陆青的理解，法律本身被制定了来，是需到执的。在制定法律的候，或许是因法律制定者考虑不周、或者法律制定者的利益、或者干脆是因代社变迁，让某本来不错的法律，变不适宜。
在这处置，量的人，死亡了。
此，教的处置，向来是一套法——先是除教籍，由政府宣布其犯罪，严格的规矩，来进处置。
，任何，是有一个度的。
且，法律在执的候，完全按照条文来做，丝毫不考虑本身，这是一恶的表。
秦师，方良。
这是一个皇帝，隆重的装束了。不仅仅秦有，几乎有的，有类似的装束。由穿戴麻烦、且穿来非常的不束缚，绝数的皇帝，不太喜欢。除非是在一非常正式的、不穿不的场合，皇帝们在寻常候、在思，不太爱穿这一套麻烦的东西。
回秦本身。
在强的秩序，秦的力量，是够非常的集来的。社的员力非常强，军队的组织度很高，间谍很难在秦的环境活。各监控民众、监控修士的段，到处是，偏偏这的权力，滋腐败……
教的信仰，被包装的很。他们并有一个单一的神的概念。
绝部分智正常的修士言，算是真的有神灵这东西，修士们通常往往将其认知一个更加强一的修士，很难认这是一个全知全的神灵。
这况，在执法律余，应有相应的政策，是让人们、调整不合宜的秩序。
果仅仅是一个‘神’的话，在修世界，算不吃香。修士们，掌握强的非凡力量，逐步往上走，虽艰难，是够走上，够获移山填海的力。在这的世界，让人们‘神灵’这东西，有太的崇拜，是不太实的。
这是方良的疑问。
在秦宫，任的秦皇帝，秦尚，换上了一身衮缚。
今，秦并有什朝、祭奠类的活，皇帝像有必这。
，这是一个让陆青觉有不适的度。
到了关秦的诸的报，陆青是有一非常怪的感觉。
在教的推，整个秦的律法，在这来，逐渐变细致严格。并且，执来，完全不讲任何的人味，严格的按照律法执。
有律法，在陆青来，简直是恶法，这律法仍被一丝不苟的执者。别违反了，算是有违反律法，仅仅是律法表达不鳗，遭来迫害。
他在师，是秦尚的思人劳师，是秦尚重的谋臣，论是在秦尚城皇帝是，是秦尚信重人。
教，并不讲善与恶，他们不介善人或者恶人。他们更在的，是‘秩序’本身。
命令、及方的各势力主，是，在部分的秦人的脑海，逐渐产了一个宗教的概念——教的位，是至高上的。
是，鳗肃穆的秦尚，却仿佛宣布什非常重的决定一。
，人的幸，不管是普通人，是修士罢，不完全的遵秩序。有向由者，或者恶人。他们有的是不喜欢这难受的束缚，有的甚至是秦制定的一恶法的不鳗。
这两条结合来，让整个秦的氛围，是非常压抑且恐怖的。
“朕知。”秦尚容严肃，“是，若不这，怎应燕？”
正是这的身份，让方良秦尚这漫
秦尚是一。
不不，秩序的力量，是非常恐怖的。
教的包装，有趣的方在，他们将整个教义，包装了一‘’。
“停脚步，真不吗？”
重视秩序，这是有错的。秩序程度高，代表整个社的组织程度高，员力高，整个社集力量办。
这‘’，是一理念，一价值。核概念在‘秩序’。
，秦是有这机制的。
“陛，臣问您一句，这一步若是迈了，不再回头了。”
，这人，不管什身份，遭到了教的残酷镇压。
修士到普罗众，秩序的认，在教的信仰不断向外的扩展，是越来越深的。
严格执法律，这本身问题，，法律身一定是的？在陆青的理解，法律本身被制定了来，是需到执的。在制定法律的候，或许是因法律制定者考虑不周、或者法律制定者的利益、或者干脆是因代社变迁，让某本来不错的法律，变不适宜。
在这处置，量的人，死亡了。
此，教的处置，向来是一套法——先是除教籍，由政府宣布其犯罪，严格的规矩，来进处置。
，任何，是有一个度的。
且，法律在执的候，完全按照条文来做，丝毫不考虑本身，这是一恶的表。
秦师，方良。
这是一个皇帝，隆重的装束了。不仅仅秦有，几乎有的，有类似的装束。由穿戴麻烦、且穿来非常的不束缚，绝数的皇帝，不太喜欢。除非是在一非常正式的、不穿不的场合，皇帝们在寻常候、在思，不太爱穿这一套麻烦的东西。
回秦本身。
在强的秩序，秦的力量，是够非常的集来的。社的员力非常强，军队的组织度很高，间谍很难在秦的环境活。各监控民众、监控修士的段，到处是，偏偏这的权力，滋腐败……
教的信仰，被包装的很。他们并有一个单一的神的概念。
绝部分智正常的修士言，算是真的有神灵这东西，修士们通常往往将其认知一个更加强一的修士，很难认这是一个全知全的神灵。
这况，在执法律余，应有相应的政策，是让人们、调整不合宜的秩序。
果仅仅是一个‘神’的话，在修世界，算不吃香。修士们，掌握强的非凡力量，逐步往上走，虽艰难，是够走上，够获移山填海的力。在这的世界，让人们‘神灵’这东西，有太的崇拜，是不太实的。