文人的位，在秦朝算是越来越低。哪怕是儒士们，此毫办法。
终秦归海依旧改变，反是让宋傅刎在了皇城。
统一的，不是原陆罢了。
，秦归海做的迹，是属他的决断，人够改变他的决定。
是他持佩剑，身穿儒缚，站在汴京的皇城，死相谏。
毕竟文人是缚机力，外患则是不停的骚扰秦的边疆带，战乱未停止。
秦帝是何人？杀伐果断，志坚定的人。有毅力、恐怖，倒不是有士提抗议。
虽他恢复了寒门科举，创建了许寒门院，秦归海真正崇尚的依旧是武力。
百姓遭到朝廷的压迫，不真正的安居乐业，活在水深火热担惊受怕，早晚问题。
何儒？通则一，穷则独立贵名，不死，不埋，桀跖世不污。
君者，舟。人者，水。水载舟，亦覆舟，这是势，是理。
代儒宋傅乃是真正鼎立的读书人，习儒，达到知合一的境界。
算此，他反秦归海武治的候，秦归海依旧不留。
他不允许任何人在他有风骨，因他认风骨便是反骨，极其偏执。
果有武力，他不一统江山，创建了今的秦帝。
惜，今的文举人武举人的位差距太。哪怕榜，却依旧不获重。
他虽做焚书坑儒这等恐怖的，若这读书人依旧继续反抗，秦归海未必不这般选择。
毕竟读书人数不武，是文人，风骨再高，脊梁再挺，不一刀锋利。
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不知在什候，这跟刺彻底的扎破秦的状。
宋傅毕竟是儒，是读书人的标志方向，他不低头不低头。
若世间有风骨，秦归海便斩断这世间一切风骨。
结局初秦归海待武林人的态度并不，读书人数有风骨，秦归海不信的是风骨。
哪有压迫，哪有反抗。
这读书人放弃秦归海的理论抗议，默认接受了这个实。
这世上有风骨人，儒宋傅必是其一。
派，外门弟。
惜秦归海不懂，或者他许懂，却依旧执的认武力镇压一切反抗。
霸、杀伐、果断、狠辣这一不展在秦归海的身上，因此他才练破海刀法，统一五完壮举。
练武，穷人来异方夜谭。他们连温饱做不到，哪有余的资金来练武。
，单单武治这方，算是本末倒置了。武是立本错，完全武力镇压，真的够令人折缚吗？
唯一的路便是寒窗苦读，期待科举进入朝廷，堪任。
是是坏今人知晓，压迫反抗短间内被压了来，却了一个暗的刺。
先是罢免了宋傅的太师职位，随是欲将其赶汴梁。
一，全读书人放声哭，儒逝世本是读书人的憾，更何况是被逼刎死。
终秦归海依旧改变，反是让宋傅刎在了皇城。
统一的，不是原陆罢了。
，秦归海做的迹，是属他的决断，人够改变他的决定。
是他持佩剑，身穿儒缚，站在汴京的皇城，死相谏。
毕竟文人是缚机力，外患则是不停的骚扰秦的边疆带，战乱未停止。
秦帝是何人？杀伐果断，志坚定的人。有毅力、恐怖，倒不是有士提抗议。
虽他恢复了寒门科举，创建了许寒门院，秦归海真正崇尚的依旧是武力。
百姓遭到朝廷的压迫，不真正的安居乐业，活在水深火热担惊受怕，早晚问题。
何儒？通则一，穷则独立贵名，不死，不埋，桀跖世不污。
君者，舟。人者，水。水载舟，亦覆舟，这是势，是理。
代儒宋傅乃是真正鼎立的读书人，习儒，达到知合一的境界。
算此，他反秦归海武治的候，秦归海依旧不留。
他不允许任何人在他有风骨，因他认风骨便是反骨，极其偏执。
果有武力，他不一统江山，创建了今的秦帝。
惜，今的文举人武举人的位差距太。哪怕榜，却依旧不获重。
他虽做焚书坑儒这等恐怖的，若这读书人依旧继续反抗，秦归海未必不这般选择。
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宋傅毕竟是儒，是读书人的标志方向，他不低头不低头。
若世间有风骨，秦归海便斩断这世间一切风骨。
结局初秦归海待武林人的态度并不，读书人数有风骨，秦归海不信的是风骨。
哪有压迫，哪有反抗。
这读书人放弃秦归海的理论抗议，默认接受了这个实。
这世上有风骨人，儒宋傅必是其一。
派，外门弟。
惜秦归海不懂，或者他许懂，却依旧执的认武力镇压一切反抗。
霸、杀伐、果断、狠辣这一不展在秦归海的身上，因此他才练破海刀法，统一五完壮举。
练武，穷人来异方夜谭。他们连温饱做不到，哪有余的资金来练武。
，单单武治这方，算是本末倒置了。武是立本错，完全武力镇压，真的够令人折缚吗？
唯一的路便是寒窗苦读，期待科举进入朝廷，堪任。
是是坏今人知晓，压迫反抗短间内被压了来，却了一个暗的刺。
先是罢免了宋傅的太师职位，随是欲将其赶汴梁。
一，全读书人放声哭，儒逝世本是读书人的憾，更何况是被逼刎死。