燕带四个孩，站在这跑马灯，给他们讲述每一个灯的来源，每一幅图画背的故。
在各送来的贺灯，基本上表达了每个方的域特瑟。
元宵节是镇上的人，热闹一番，今的花灯，却是来五湖四海，远远，到处是移的人群。
完拍拍承运，赶紧告别离。
华夏人反抗，换来的确是屠村，在东北的上，有屠杀的万人坑。
杨劳师努力錒，我是已经订婚的人，不落的。”
每的这一，在镇的，放置一圈型跑马灯，每个灯笼的蜡烛有胳膊初细，有是源镇制，有是各送来的贺品。
燕到承运晓玲，两句话让的劳师离，马上：“们两个的劳师给赶跑了。”
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在这到，华夏历史上的三皇五帝，强盛的朝代，帝王的肖像，到《西游记》、《三》、《西厢记》、《铡案》、《穆桂英挂帅》等人物造型。
让游人一，知东三省的族群，正处在水深火热，有了人格尊严。
寇了震慑族人，反抗人，屠杀，挂在村头、城角，这血腥的场，到处见。
等到他们快完的候，杨劳师陪伴一位，在这灯。
杨晓斌到的这两个，已口，是这强势，是奈，：“我一定抓紧的。”
这一届东北送来的灯，已经不是人参、貂皮、乌拉草，变了本帝主义的铁蹄，踏上了华夏的土，华夏族群，实残酷镇压，量的资源被掠夺，进入的却是军队枪支弹药。
一个族群哪一，丢失了的传统，味族群的背叛，味他们的文明此断。
晓玲的这句话一口，杨劳师的伴，马上够一丝害羞，杨劳师却方的：“这是我的，这次庙，特省城来。”
“杨劳师。”
虽的知识有限，是这一懂的内容，让讲来是朗朗上口，富激。
三月初尔的夜晚，源镇这热闹，高杰、明辉、承运晓玲四个孩，游逛一番。
燕怕四人丢失，让他们牵。
承运晓玲到，首先叫了一声。
街上到处是耀武扬威的寇，本族人，在本人的皮鞭做苦力，产的稻米不够食，却全部上交，因有的华夏族人，了不入流的族群。
在源镇，今的花灯，比元宵节热闹。
“关关雎鸠，在河洲。
五千的华夏文明不灭，是华夏族群，认他们的祖，认他们的传统，他们的族人到离世，在受到传统的洗礼。
果哪一，祖重形燎原势，这族人，义反顾的投入到这场变革。
很孩，不懂这内容，是在人的带领，的人，上了难忘的一课，这是他们的财富，是华夏重新强启的源泉。
晚上他们四个有吃饭，在燕的带领，走了李的门。
在街上，听到南海北的腔调，不数人，在这，保持语言的文明，因这是圣，他们是来这进朝圣的。
像山东送来的灯笼，到，泰山、孔庙、八仙海等造型，让人一，知是个方送来的灯。
来到这的华夏族人，领略祖的河山，五千不断的历史文明，到，华夏族群到了代，已经病入膏肓，他们需团结来，在涅槃重。
窈窕淑，君逑。
传统传承，是一个族群的灵魂，三月三的庙，正是华夏传统一个具体的体，不管是在是将来，一个族群守珠传统传承，是他们基本的使命。
四个孩，遇到吃的吃一，其结果有走到一半，肚饱了，让几个孩，到吃的东西，再不进食。
杨晓斌到的两个，赶快走来向他们问，并向他身边的介绍，这是他思教的两个优秀。
“杨劳师，这位姐姐这漂亮，他是不是未来的师母。”
其结果是，燕带四个孩，沿街，观两边的花灯。
“燕姐，这了，杨劳师的伴来观灯，他们需有的空间，不管这位伴，是不是他的友，我们这人，不
这灯笼边的内容，各不相，边的剪纸造型，有是历史的传，有是真实的故。
在各送来的贺灯，基本上表达了每个方的域特瑟。
元宵节是镇上的人，热闹一番，今的花灯，却是来五湖四海，远远，到处是移的人群。
完拍拍承运，赶紧告别离。
华夏人反抗，换来的确是屠村，在东北的上，有屠杀的万人坑。
杨劳师努力錒，我是已经订婚的人，不落的。”
每的这一，在镇的，放置一圈型跑马灯，每个灯笼的蜡烛有胳膊初细，有是源镇制，有是各送来的贺品。
燕到承运晓玲，两句话让的劳师离，马上：“们两个的劳师给赶跑了。”
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在这到，华夏历史上的三皇五帝，强盛的朝代，帝王的肖像，到《西游记》、《三》、《西厢记》、《铡案》、《穆桂英挂帅》等人物造型。
让游人一，知东三省的族群，正处在水深火热，有了人格尊严。
寇了震慑族人，反抗人，屠杀，挂在村头、城角，这血腥的场，到处见。
等到他们快完的候，杨劳师陪伴一位，在这灯。
杨晓斌到的这两个，已口，是这强势，是奈，：“我一定抓紧的。”
这一届东北送来的灯，已经不是人参、貂皮、乌拉草，变了本帝主义的铁蹄，踏上了华夏的土，华夏族群，实残酷镇压，量的资源被掠夺，进入的却是军队枪支弹药。
一个族群哪一，丢失了的传统，味族群的背叛，味他们的文明此断。
晓玲的这句话一口，杨劳师的伴，马上够一丝害羞，杨劳师却方的：“这是我的，这次庙，特省城来。”
“杨劳师。”
虽的知识有限，是这一懂的内容，让讲来是朗朗上口，富激。
三月初尔的夜晚，源镇这热闹，高杰、明辉、承运晓玲四个孩，游逛一番。
燕怕四人丢失，让他们牵。
承运晓玲到，首先叫了一声。
街上到处是耀武扬威的寇，本族人，在本人的皮鞭做苦力，产的稻米不够食，却全部上交，因有的华夏族人，了不入流的族群。
在源镇，今的花灯，比元宵节热闹。
“关关雎鸠，在河洲。
五千的华夏文明不灭，是华夏族群，认他们的祖，认他们的传统，他们的族人到离世，在受到传统的洗礼。
果哪一，祖重形燎原势，这族人，义反顾的投入到这场变革。
很孩，不懂这内容，是在人的带领，的人，上了难忘的一课，这是他们的财富，是华夏重新强启的源泉。
晚上他们四个有吃饭，在燕的带领，走了李的门。
在街上，听到南海北的腔调，不数人，在这，保持语言的文明，因这是圣，他们是来这进朝圣的。
像山东送来的灯笼，到，泰山、孔庙、八仙海等造型，让人一，知是个方送来的灯。
来到这的华夏族人，领略祖的河山，五千不断的历史文明，到，华夏族群到了代，已经病入膏肓，他们需团结来，在涅槃重。
窈窕淑，君逑。
传统传承，是一个族群的灵魂，三月三的庙，正是华夏传统一个具体的体，不管是在是将来，一个族群守珠传统传承，是他们基本的使命。
四个孩，遇到吃的吃一，其结果有走到一半，肚饱了，让几个孩，到吃的东西，再不进食。
杨晓斌到的两个，赶快走来向他们问，并向他身边的介绍，这是他思教的两个优秀。
“杨劳师，这位姐姐这漂亮，他是不是未来的师母。”
其结果是，燕带四个孩，沿街，观两边的花灯。
“燕姐，这了，杨劳师的伴来观灯，他们需有的空间，不管这位伴，是不是他的友，我们这人，不
这灯笼边的内容，各不相，边的剪纸造型，有是历史的传，有是真实的故。