弗利威尔续任祭司，协调尔，辅佐尔“教皇”焉。
至“修正主义”论，弗利威尔亦解。有利教长远展布，何来“修正主义”！若墨守规，终致教败亡，斯乃教损害至者！顺改革“教义”，绝非“修正主义”，实乃“教义新展”！
弗利威尔摇首，曰：“吾此，往昔教唯设一廷，何不另辟一副廷或曰‘陪廷’，布试验区。经试验，若法不，吾等即止，若法，再全陆推广。”
弗利威尔敛其威严，告众人曰：“汝等吾此祭司何者乎？徒食禄乎！有吾在，教永一体，谁敢分裂，吾必先灭！”
闻祭司言，众皆异辞矣。
更有人言，尔“圣廷”，实则分裂举！
话乎？喻户晓者，此重选举言，何耶？”
弗利威尔怒目视，俄顷，众皆噤声。
经审议终决，波尔选“廷”新教皇，续“教皇新政”，继革除“圣制度”，且全权处置“瓦伦西亚”教区镇压诸。
继，乃议此尔人职安排。
弗利威尔乃，示众人勿复议论，曰：“米歇尔，吾知汝矣。较波尔理念，汝更愿推‘与水共舞’教义，即认‘壬寺’等方信仰，与共存‘庸’乎？且非独寺庙，他方势力亦秉持共存，欲使圣提亚洛教非强加单一信仰，乃包纳万物教，否？”
弗利威尔遂言：“尔候选人布法皆已陈矣，吾信众人各有见。吾且先述吾念。波尔乃任教皇忠卫，其赤诚，众皆见。米歇尔思追本溯源，重温‘泽马利亚’由来法，告众人兼容并蓄布途径。
闻弗利威尔言，有人犹豫，有人反。
反者，此举违教义，乃“修正主义”。
米歇尔，则沢玛利亚东部“副廷”负责者，协调壬寺诸。祭司拟一新职名——“东教督”。全权掌东部宜，依教义，效忠廷与波尔，东部试验区，治理。
米歇尔未置否。
吾观，尔人皆欲法助圣提亚洛教破困局，尔人诚皆述布法矣。实践真知，尔人理念虽皆或解困局，孰真破困局，尚待验。与其因布理念有异致教内或嫌隙隔阂，不若双管齐，共。”
闻祭司此言，众皆惊，岂选尔教皇乎？
至“修正主义”论，弗利威尔亦解。有利教长远展布，何来“修正主义”！若墨守规，终致教败亡，斯乃教损害至者！顺改革“教义”，绝非“修正主义”，实乃“教义新展”！
弗利威尔摇首，曰：“吾此，往昔教唯设一廷，何不另辟一副廷或曰‘陪廷’，布试验区。经试验，若法不，吾等即止，若法，再全陆推广。”
弗利威尔敛其威严，告众人曰：“汝等吾此祭司何者乎？徒食禄乎！有吾在，教永一体，谁敢分裂，吾必先灭！”
闻祭司言，众皆异辞矣。
更有人言，尔“圣廷”，实则分裂举！
话乎？喻户晓者，此重选举言，何耶？”
弗利威尔怒目视，俄顷，众皆噤声。
经审议终决，波尔选“廷”新教皇，续“教皇新政”，继革除“圣制度”，且全权处置“瓦伦西亚”教区镇压诸。
继，乃议此尔人职安排。
弗利威尔乃，示众人勿复议论，曰：“米歇尔，吾知汝矣。较波尔理念，汝更愿推‘与水共舞’教义，即认‘壬寺’等方信仰，与共存‘庸’乎？且非独寺庙，他方势力亦秉持共存，欲使圣提亚洛教非强加单一信仰，乃包纳万物教，否？”
弗利威尔遂言：“尔候选人布法皆已陈矣，吾信众人各有见。吾且先述吾念。波尔乃任教皇忠卫，其赤诚，众皆见。米歇尔思追本溯源，重温‘泽马利亚’由来法，告众人兼容并蓄布途径。
闻弗利威尔言，有人犹豫，有人反。
反者，此举违教义，乃“修正主义”。
米歇尔，则沢玛利亚东部“副廷”负责者，协调壬寺诸。祭司拟一新职名——“东教督”。全权掌东部宜，依教义，效忠廷与波尔，东部试验区，治理。
米歇尔未置否。
吾观，尔人皆欲法助圣提亚洛教破困局，尔人诚皆述布法矣。实践真知，尔人理念虽皆或解困局，孰真破困局，尚待验。与其因布理念有异致教内或嫌隙隔阂，不若双管齐，共。”
闻祭司此言，众皆惊，岂选尔教皇乎？