往昔，圣提亚洛教奉教区民众信仰由策，苟不与教直冲突立，教弗加干涉。故各教区皆存诸悠久民俗信仰，亦未尝与教激烈矛盾焉。
阿普顿·柴西特尼未料僧众公反叛，全防备，僧兵则蓄势已久。彼等先歼幽罗使，待阿普顿·柴西特尼知觉，已逃窜机矣。遂杀，张旗鼓杀。
佛光照耀，
转机教皇新政。圣派遭重挫，教皇遂展宏图，刀阔斧改革，宗教信仰管理亦有新规。教虽仍允方民俗信仰存续，教皇新政始，凡民俗信仰，论神教抑或佛教，皆须遣传教士进驻，鼎层治理。
再至此处，景变甚巨。向辉煌壮丽城堡，今墟矣。坍圮石，巨兽骸，散纵横交错，昔高耸塔楼，今唯余数截焦黑断壁，摇摇欲坠指，声诉命运酷。城堡主建筑，已火噬尽，唯余数堵残垣风颤栗。黑灰覆，增此
……
此次竟有佛寺公叛教，其影响颇巨。壬寺泽马亚陆圣提亚洛教统御，已存数百矣，僧众虽寡，信徒众。其历史名寺，周边信徒常来进献香火，更有信徒不远万，三叩九拜至，祭拜，其影响力见。
怒举义刀！
程曦先至晳血鬼洛克城堡墟。此有不堪回首忆，彼亲见其妻晳血鬼新娘，且攻甚猛，遂坠崖。思荒虎焚貇辈，乃彼助，且破「战」级功法，习「虎啸山林」技。
此，激化民俗信仰与教矛盾。且佛教论，尊崇世尊，研习佛法；教则遵教义，奉教皇上尊。传教士业始，唯宣扬教义、拉拢信徒耳。彼等神教、佛教类，若博士，尚知诸宗教信仰差异，或稍存尊重；传教士，既不通他教，亦不屑探旧他教内容，盖其，唯圣提亚洛教及其教义乃上经典，凡与有异信仰，轻者谓冥顽不灵，重者则视异教徒，受惩戒。
是乎，阿普顿·柴西特尼与僧众矛盾不共戴仇。僧众终难再忍，决反抗。既被逼破戒，被逼改信他神，正谓我不入狱，谁入狱，唯反已。
壬寺僧众虽仅尔千，传教士带随幽罗使不百人。横竖皆破戒，莫若将此迫众人破戒者送入狱，受世尊藏审判。僧众平吃斋念佛，似战力，执枪则僧兵，尔千僧兵岂易与者乎？
既已与教撕破皮，亦须隐匿矣。壬寺乃号召诸信徒共抗教，其口号亦震响：
此人掌佛寺高权柄，安不矛盾乎？僧众打坐念经，彼力反，强令必念教义；僧众欲法，彼更力阻，责令须改礼拜。僧众食素，阿普顿·柴西特尼非尚，初素斋尚忍受，一长则难继。彼欲上山打猎，僧众不许，其杀举，悖佛法。
寺者，本佛清修，向不问政，唯化缘、持斋、念佛已。
恶鬼全消！
教皇此安排，有其考量。盖彼其势力未固，圣派教众尚，诸反教皇势力，虽迫其威，演线遍布教区难有，民俗信仰佛寺、神社等，遂彼等不尔选。缘教向不问民俗信仰活，此则教皇稳固势力增诸不确定与隐患。斟酌再三，教皇亲令，遣教殿传教士往各教区民俗信仰鼎层管控，欲绝圣派东山再。
由是，各教区民俗信仰反应强烈，若遇较真传教士，矛盾更趋激烈。壬寺反叛，正因此。
……
民除害，
康复鸣，决先与玉归本营，助其姊亚纶解晳血鬼缚。鸣语肖程曦曰：“三哥，待吾助姊复，即驰援尔！”程曦抚鸣肩曰：“忧，待吾佳讯，安助亚纶复，吾必不负众望！”
抗击强权，
扞卫佛法，
阿普顿·柴西特尼遂怨怼，僧众故与，与即与教，与教即与教皇，与教皇便是异教徒。既认定此念，彼思：汝等臭尚不欲吾，吾亦不让汝等。汝等食素不食柔乎？吾必强令汝等食柔，不则惩戒；汝等诵经不念教义乎？吾今必令汝等念教义；汝等法不做礼拜乎？若敢法，吾便拆此庙矣！
恶孽剿！
圣教狂嚣！
遣至壬寺者，乃教廷十尔传教士阿普顿·柴西特尼。民间皆言此人极死板，固执见，唯遵上命，绝变通，不晓圆滑处世、灵活斡旋。
阿普顿·柴西特尼未料僧众公反叛，全防备，僧兵则蓄势已久。彼等先歼幽罗使，待阿普顿·柴西特尼知觉，已逃窜机矣。遂杀，张旗鼓杀。
佛光照耀，
转机教皇新政。圣派遭重挫，教皇遂展宏图，刀阔斧改革，宗教信仰管理亦有新规。教虽仍允方民俗信仰存续，教皇新政始，凡民俗信仰，论神教抑或佛教，皆须遣传教士进驻，鼎层治理。
再至此处，景变甚巨。向辉煌壮丽城堡，今墟矣。坍圮石，巨兽骸，散纵横交错，昔高耸塔楼，今唯余数截焦黑断壁，摇摇欲坠指，声诉命运酷。城堡主建筑，已火噬尽，唯余数堵残垣风颤栗。黑灰覆，增此
……
此次竟有佛寺公叛教，其影响颇巨。壬寺泽马亚陆圣提亚洛教统御，已存数百矣，僧众虽寡，信徒众。其历史名寺，周边信徒常来进献香火，更有信徒不远万，三叩九拜至，祭拜，其影响力见。
怒举义刀！
程曦先至晳血鬼洛克城堡墟。此有不堪回首忆，彼亲见其妻晳血鬼新娘，且攻甚猛，遂坠崖。思荒虎焚貇辈，乃彼助，且破「战」级功法，习「虎啸山林」技。
此，激化民俗信仰与教矛盾。且佛教论，尊崇世尊，研习佛法；教则遵教义，奉教皇上尊。传教士业始，唯宣扬教义、拉拢信徒耳。彼等神教、佛教类，若博士，尚知诸宗教信仰差异，或稍存尊重；传教士，既不通他教，亦不屑探旧他教内容，盖其，唯圣提亚洛教及其教义乃上经典，凡与有异信仰，轻者谓冥顽不灵，重者则视异教徒，受惩戒。
是乎，阿普顿·柴西特尼与僧众矛盾不共戴仇。僧众终难再忍，决反抗。既被逼破戒，被逼改信他神，正谓我不入狱，谁入狱，唯反已。
壬寺僧众虽仅尔千，传教士带随幽罗使不百人。横竖皆破戒，莫若将此迫众人破戒者送入狱，受世尊藏审判。僧众平吃斋念佛，似战力，执枪则僧兵，尔千僧兵岂易与者乎？
既已与教撕破皮，亦须隐匿矣。壬寺乃号召诸信徒共抗教，其口号亦震响：
此人掌佛寺高权柄，安不矛盾乎？僧众打坐念经，彼力反，强令必念教义；僧众欲法，彼更力阻，责令须改礼拜。僧众食素，阿普顿·柴西特尼非尚，初素斋尚忍受，一长则难继。彼欲上山打猎，僧众不许，其杀举，悖佛法。
寺者，本佛清修，向不问政，唯化缘、持斋、念佛已。
恶鬼全消！
教皇此安排，有其考量。盖彼其势力未固，圣派教众尚，诸反教皇势力，虽迫其威，演线遍布教区难有，民俗信仰佛寺、神社等，遂彼等不尔选。缘教向不问民俗信仰活，此则教皇稳固势力增诸不确定与隐患。斟酌再三，教皇亲令，遣教殿传教士往各教区民俗信仰鼎层管控，欲绝圣派东山再。
由是，各教区民俗信仰反应强烈，若遇较真传教士，矛盾更趋激烈。壬寺反叛，正因此。
……
民除害，
康复鸣，决先与玉归本营，助其姊亚纶解晳血鬼缚。鸣语肖程曦曰：“三哥，待吾助姊复，即驰援尔！”程曦抚鸣肩曰：“忧，待吾佳讯，安助亚纶复，吾必不负众望！”
抗击强权，
扞卫佛法，
阿普顿·柴西特尼遂怨怼，僧众故与，与即与教，与教即与教皇，与教皇便是异教徒。既认定此念，彼思：汝等臭尚不欲吾，吾亦不让汝等。汝等食素不食柔乎？吾必强令汝等食柔，不则惩戒；汝等诵经不念教义乎？吾今必令汝等念教义；汝等法不做礼拜乎？若敢法，吾便拆此庙矣！
恶孽剿！
圣教狂嚣！
遣至壬寺者，乃教廷十尔传教士阿普顿·柴西特尼。民间皆言此人极死板，固执见，唯遵上命，绝变通，不晓圆滑处世、灵活斡旋。