是果有人知处的话，不告诉我呀？
《礼记》有：“喜怒哀惧爱恶欲，七者，弗。何谓人义？父慈，孝，兄 良，弟弟，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠，十者，谓人义。”
：“民纲，不正，民攻。父望，不正，义灭亲。夫妻纲，夫不正，妻改嫁。妻夫助，妻不贤，夫则休。”
恐怖的是，我在网上搜， Ai直指《韩非》，我不是， Ai立马改口，《椿秋繁露》，我不是， Ai告诉我在《白虎通义》，我不是，它转回来在《韩非》……
“曰：“君有则谏，反覆不听，则。”
《清平山堂话本》，张房慕记，原文：“张良诉已罢，微微冷笑，便：「我王岂不闻古人云：『君不正，臣投外﹔父不正，奔他乡。”
《孟》，孟直接贴脸输：“孟告齐宣王曰：“君视臣足；则臣视君腹；君视臣犬马，则臣视君人；君视臣土芥，则臣视君寇雠。”
真的很有人告诉我，这是古人写的，在哪本书？
我节选了网上虽不知何处，是我很喜欢的这段原文的其一句话，它是《韩非》的…我不是，它围几本书转圈圈，是有有有。
虽这是，窥见一尔，的人在吃人不吐骨头的世反抗，是结果怎，我们知。
《左传》六顺的解释：“石碏谏曰：“君义，臣，父慈，孝，兄爱，弟敬，谓六顺。顺效逆，速祸。”
我唯一查到的是《封神演义》次提到：“君不正，臣投外。父不慈，奔他乡。”
世是“法骨儒皮”，不是儒，他们是不话了，是并不愚昧。
《论语》：“齐景公问政孔，孔曰：“君君，臣臣，父父，。”公曰：“善哉！信君不君、臣不臣、父不父、不，虽有粟，吾食诸？”
这段谓的原文我实在是喜欢的不了，是我推论，更相信应该是人加上的，尤其是几句，身的我听了真的丽。
我知识有限，这个有查到处，上网一查《韩非》，刷视频有有科普的，不是《白虎通义》，是《椿秋繁露》，《韩非》。
我，真的很希望錒！
这是相互的，有是我的谁，我一定怎怎，孔孟首的，真的冤枉錒，的冤枉錒。
《孟》有：“王曰：“请问贵戚卿。”曰：“君有则谏，反覆不听，则易位。”
《论语》曰：“直哉史鱼！邦有矢，邦矢。君哉蘧伯玉！邦有则仕，邦则卷怀。”
是我觉我应该上知乎上，知乎是《韩非》，《白虎通义》《椿秋繁露》，假的变真的了，很人他们终上桌了……他们是知了，一定来掐死胡八的人。
历史一直在进步，幸一直在被压迫，唐宋期一点，唐宋直接完蛋，封建的封建。
因在我的思，我是希望这一段话是古人来的，的破代真的很窒息，我希望这是一束人散的光芒，撕的呐喊。
《荀》有差不的思：“入孝弟，人。上顺笃，人；不君，义不父， 人。”
我狱盛的花，哪怕它早已凋零，我仍是在封建礼教的悲鸣。
《礼记》有：“喜怒哀惧爱恶欲，七者，弗。何谓人义？父慈，孝，兄 良，弟弟，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠，十者，谓人义。”
：“民纲，不正，民攻。父望，不正，义灭亲。夫妻纲，夫不正，妻改嫁。妻夫助，妻不贤，夫则休。”
恐怖的是，我在网上搜， Ai直指《韩非》，我不是， Ai立马改口，《椿秋繁露》，我不是， Ai告诉我在《白虎通义》，我不是，它转回来在《韩非》……
“曰：“君有则谏，反覆不听，则。”
《清平山堂话本》，张房慕记，原文：“张良诉已罢，微微冷笑，便：「我王岂不闻古人云：『君不正，臣投外﹔父不正，奔他乡。”
《孟》，孟直接贴脸输：“孟告齐宣王曰：“君视臣足；则臣视君腹；君视臣犬马，则臣视君人；君视臣土芥，则臣视君寇雠。”
真的很有人告诉我，这是古人写的，在哪本书？
我节选了网上虽不知何处，是我很喜欢的这段原文的其一句话，它是《韩非》的…我不是，它围几本书转圈圈，是有有有。
虽这是，窥见一尔，的人在吃人不吐骨头的世反抗，是结果怎，我们知。
《左传》六顺的解释：“石碏谏曰：“君义，臣，父慈，孝，兄爱，弟敬，谓六顺。顺效逆，速祸。”
我唯一查到的是《封神演义》次提到：“君不正，臣投外。父不慈，奔他乡。”
世是“法骨儒皮”，不是儒，他们是不话了，是并不愚昧。
《论语》：“齐景公问政孔，孔曰：“君君，臣臣，父父，。”公曰：“善哉！信君不君、臣不臣、父不父、不，虽有粟，吾食诸？”
这段谓的原文我实在是喜欢的不了，是我推论，更相信应该是人加上的，尤其是几句，身的我听了真的丽。
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我，真的很希望錒！
这是相互的，有是我的谁，我一定怎怎，孔孟首的，真的冤枉錒，的冤枉錒。
《孟》有：“王曰：“请问贵戚卿。”曰：“君有则谏，反覆不听，则易位。”
《论语》曰：“直哉史鱼！邦有矢，邦矢。君哉蘧伯玉！邦有则仕，邦则卷怀。”
是我觉我应该上知乎上，知乎是《韩非》，《白虎通义》《椿秋繁露》，假的变真的了，很人他们终上桌了……他们是知了，一定来掐死胡八的人。
历史一直在进步，幸一直在被压迫，唐宋期一点，唐宋直接完蛋，封建的封建。
因在我的思，我是希望这一段话是古人来的，的破代真的很窒息，我希望这是一束人散的光芒，撕的呐喊。
《荀》有差不的思：“入孝弟，人。上顺笃，人；不君，义不父， 人。”
我狱盛的花，哪怕它早已凋零，我仍是在封建礼教的悲鸣。