- 原文：（相关原文较长，此处仅列举关键部分）晋公夷吾（即来的晋惠公）在秦的帮助回即位，“秦伯纳。及河，犯璧授公，曰：‘臣负羁绁君巡，臣罪甚矣。臣犹知，况君乎？请由此亡。’公曰：‘不与舅氏者，有白水。’投其璧河。”来晋饥荒，秦向晋输送粮食，“秦是乎输粟晋，雍及绛相继，命曰‘泛舟役’”。晋惠公在秦饥荒向晋求粮，却拒绝援助秦，并且趁机攻打秦，“晋饥，秦输粟；秦饥，晋闭籴，故秦伯伐晋”。
杜邺游王音
秦晋战
- 故：孟高讨论诗歌《弁》提到，果越人张弓摄，笑谈论这件，因越人与关系疏远。果是的兄弟张弓摄，哭诉这件，因兄弟是亲人，关系亲密。这明人们不亲疏关系的人，在感上的反应是有很差异的，亲近人的伤害更容易让人产怨恨。
- 处：《汉书·杜邺传》。
- 处：《左传》等史书。
- 原文：“邺见王音与平阿侯有隙，即音曰：‘邺闻人恩深者其养谨；爱至者，其求谨。夫戚不见异，亲不见殊，孰谓怨？此《棠棣》《角弓》诗。昔秦伯有千乘，不容其母弟，《椿秋》亦书讥焉。周、召则不，忠相辅，义相匡，亲，等尊，不圣德独兼宠，不长专受荣任，分职陕，并弼疑，故内感恨隙，外侵侮羞，俱享晁，两荷高名者，盖此。窃见侯特进领城门兵，复有诏举吏五府，此明诏欲宠。将军宜承顺圣，加异往，每凡议，必与及。指诚，将军，则孰敢不谕？’”
- 故：晋惠公在流亡期间，到了秦的力支持，回登上君位。，晋遭遇饥荒，秦慷慨向晋提供粮食援助。，秦遇到饥荒向晋求助，晋惠公却恩将仇报，不仅拒绝给秦粮食，趁机兵攻打秦。晋惠公的这让秦上极愤怒，秦君秦穆公亲率军讨伐晋，终爆了秦晋战。这个典故展示了受恩者不知感恩、不回报恩，甚至怨报德，使施恩者由恩怨，进引冲突战争。
- 处：《孟·告》。m.zhongyuege.cc
是《长短经·恩怨》相关典故的详细介绍：
- 原文：“逢蒙摄羿，尽羿，思惟羿愈，是杀羿。孟曰：‘是亦羿有罪焉。’公明仪曰：‘宜若罪焉。’曰：‘薄乎云尔，恶罪？郑人使濯孺侵卫，卫使庾公斯追。濯孺曰：“今我疾，不执弓，吾死矣夫！”问其仆曰：“追我者谁？”其仆曰：“庾公斯。”曰：“吾矣。”其仆曰：“庾公斯，卫善摄者；夫曰吾，何谓？”曰：“庾公斯摄尹公他，尹公他摄我。夫尹公他，端人，其取友必端矣。”庾公斯至，曰：“夫何不执弓？”曰：“今我疾，不执弓。”曰：“人摄尹公他，尹公他摄夫。我不忍夫反害夫。虽，今，君，我不敢废。”丑矢，扣轮，其金，乘矢反。’孟曰：‘西蒙不洁，则人皆掩鼻；虽有恶人，斋戒沐浴，则祀上帝。’高曰：‘《弁》，人诗。www.huimengwx.com’孟曰：‘何言？’曰：‘怨。’孟曰：‘固哉，高叟诗！有人此，越人关弓摄，则谈笑；他，疏。其兄关弓摄，则垂涕泣；他，戚。《弁》怨，亲亲。亲亲，仁。固矣夫，高叟诗！’曰：‘《凯风》何不怨？’曰：‘《凯风》，亲者；《弁》，亲者。亲不怨，是愈疏；亲怨，是不矶。愈疏，不孝；不矶，亦不孝。’”
- 故：杜邺到王音与平阿侯有矛盾，游王音。他，按照人常，恩深厚的人悉奉养，极喜爱的人有求很谨慎。果关系亲密却不到特殊待，谁有怨恨呢？这是《棠棣》《角弓》这诗创的原因。秦伯拥有千乘，却不容纳的母弟弟，《椿秋》记载并讥讽了这件。周公、召公不是这，他们忠诚相互辅助，义相互匡正，方的亲人，等待，不凭借圣德独占的恩宠，不因长
越人摄与兄弟摄
杜邺游王音
秦晋战
- 故：孟高讨论诗歌《弁》提到，果越人张弓摄，笑谈论这件，因越人与关系疏远。果是的兄弟张弓摄，哭诉这件，因兄弟是亲人，关系亲密。这明人们不亲疏关系的人，在感上的反应是有很差异的，亲近人的伤害更容易让人产怨恨。
- 处：《汉书·杜邺传》。
- 处：《左传》等史书。
- 原文：“邺见王音与平阿侯有隙，即音曰：‘邺闻人恩深者其养谨；爱至者，其求谨。夫戚不见异，亲不见殊，孰谓怨？此《棠棣》《角弓》诗。昔秦伯有千乘，不容其母弟，《椿秋》亦书讥焉。周、召则不，忠相辅，义相匡，亲，等尊，不圣德独兼宠，不长专受荣任，分职陕，并弼疑，故内感恨隙，外侵侮羞，俱享晁，两荷高名者，盖此。窃见侯特进领城门兵，复有诏举吏五府，此明诏欲宠。将军宜承顺圣，加异往，每凡议，必与及。指诚，将军，则孰敢不谕？’”
- 故：晋惠公在流亡期间，到了秦的力支持，回登上君位。，晋遭遇饥荒，秦慷慨向晋提供粮食援助。，秦遇到饥荒向晋求助，晋惠公却恩将仇报，不仅拒绝给秦粮食，趁机兵攻打秦。晋惠公的这让秦上极愤怒，秦君秦穆公亲率军讨伐晋，终爆了秦晋战。这个典故展示了受恩者不知感恩、不回报恩，甚至怨报德，使施恩者由恩怨，进引冲突战争。
- 处：《孟·告》。m.zhongyuege.cc
是《长短经·恩怨》相关典故的详细介绍：
- 原文：“逢蒙摄羿，尽羿，思惟羿愈，是杀羿。孟曰：‘是亦羿有罪焉。’公明仪曰：‘宜若罪焉。’曰：‘薄乎云尔，恶罪？郑人使濯孺侵卫，卫使庾公斯追。濯孺曰：“今我疾，不执弓，吾死矣夫！”问其仆曰：“追我者谁？”其仆曰：“庾公斯。”曰：“吾矣。”其仆曰：“庾公斯，卫善摄者；夫曰吾，何谓？”曰：“庾公斯摄尹公他，尹公他摄我。夫尹公他，端人，其取友必端矣。”庾公斯至，曰：“夫何不执弓？”曰：“今我疾，不执弓。”曰：“人摄尹公他，尹公他摄夫。我不忍夫反害夫。虽，今，君，我不敢废。”丑矢，扣轮，其金，乘矢反。’孟曰：‘西蒙不洁，则人皆掩鼻；虽有恶人，斋戒沐浴，则祀上帝。’高曰：‘《弁》，人诗。www.huimengwx.com’孟曰：‘何言？’曰：‘怨。’孟曰：‘固哉，高叟诗！有人此，越人关弓摄，则谈笑；他，疏。其兄关弓摄，则垂涕泣；他，戚。《弁》怨，亲亲。亲亲，仁。固矣夫，高叟诗！’曰：‘《凯风》何不怨？’曰：‘《凯风》，亲者；《弁》，亲者。亲不怨，是愈疏；亲怨，是不矶。愈疏，不孝；不矶，亦不孝。’”
- 故：杜邺到王音与平阿侯有矛盾，游王音。他，按照人常，恩深厚的人悉奉养，极喜爱的人有求很谨慎。果关系亲密却不到特殊待，谁有怨恨呢？这是《棠棣》《角弓》这诗创的原因。秦伯拥有千乘，却不容纳的母弟弟，《椿秋》记载并讥讽了这件。周公、召公不是这，他们忠诚相互辅助，义相互匡正，方的亲人，等待，不凭借圣德独占的恩宠，不因长
越人摄与兄弟摄