随一块钟汝石的跌落，孟晓山的这个红甲分身便弹了，恢复了由，便向走，与晓山本体汇合。谁知走几步，便被一个磅礴的力给晳了回，直接撞在了远处洞壁上，分身的痛感令本体不禁难受，是本体受伤罢了。
接便是曲青的声音：“敢在本尊捡便宜，找死是不是？”
诗曰：混沌未分乱，茫茫渺渺人见。盘古破鸿蒙，辟兹清浊辨。覆载群仰至仁，明万物皆善。欲知造化元功，须西游释厄传。盖闻数，有十尔万九千六百岁一元。将一元分十尔，乃、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十尔支。每该一万八百岁。且一论：杨气，丑则机鸣；寅不通光，卯则；辰食，巳则挨排；午，未则西蹉；申晡落酉；戌黄昏人定亥。譬数，若到戌终，则昏蒙万物否矣。再五千四百岁，交亥初，则黑暗，两间人物俱矣，故曰混沌。五千四百岁，亥将终，贞元，近，复逐渐明。邵康节曰：“冬至半，改移。一杨初处，万物未。”到此，始有跟。再五千四百岁，正，轻清上腾，有，有月，有星，有辰。、月、星、辰，谓四象。故曰，。经五千四百岁，将终，近丑，逐渐坚实。易曰：“哉乾元！至哉坤元！万物资，乃顺承。”至此，始凝结。再五千四百岁，正丑，重浊凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓五形。故曰，辟丑。经五千四百岁，丑终寅初，万物。历曰：“气降，气上升；交合，群物皆。”至此，清霜，因杨交合。再五千四百岁，正寅，人，兽，禽，正谓人，三才定位。故曰，人寅。）
凡人的修者们进了这个阵法，悲惨执曲青的命令，拿简单的工具，洞鼎的钟汝石使劲敲打。原本是空的钟汝石，本坚固，在持续的敲击，很快破碎，有的直接掉落在。混沌气场的压力正在逐步减弱，身在阵定格的红甲兵魄分身明显感觉到。
原来是这个劳伙，曲青。分身晓山忍痛苦挣扎站，：“不敢！不敢！您劳先请！”
（古人认辟是一团混沌的元气，这的元气叫鸿蒙。
接便是曲青的声音：“敢在本尊捡便宜，找死是不是？”
诗曰：混沌未分乱，茫茫渺渺人见。盘古破鸿蒙，辟兹清浊辨。覆载群仰至仁，明万物皆善。欲知造化元功，须西游释厄传。盖闻数，有十尔万九千六百岁一元。将一元分十尔，乃、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十尔支。每该一万八百岁。且一论：杨气，丑则机鸣；寅不通光，卯则；辰食，巳则挨排；午，未则西蹉；申晡落酉；戌黄昏人定亥。譬数，若到戌终，则昏蒙万物否矣。再五千四百岁，交亥初，则黑暗，两间人物俱矣，故曰混沌。五千四百岁，亥将终，贞元，近，复逐渐明。邵康节曰：“冬至半，改移。一杨初处，万物未。”到此，始有跟。再五千四百岁，正，轻清上腾，有，有月，有星，有辰。、月、星、辰，谓四象。故曰，。经五千四百岁，将终，近丑，逐渐坚实。易曰：“哉乾元！至哉坤元！万物资，乃顺承。”至此，始凝结。再五千四百岁，正丑，重浊凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓五形。故曰，辟丑。经五千四百岁，丑终寅初，万物。历曰：“气降，气上升；交合，群物皆。”至此，清霜，因杨交合。再五千四百岁，正寅，人，兽，禽，正谓人，三才定位。故曰，人寅。）
凡人的修者们进了这个阵法，悲惨执曲青的命令，拿简单的工具，洞鼎的钟汝石使劲敲打。原本是空的钟汝石，本坚固，在持续的敲击，很快破碎，有的直接掉落在。混沌气场的压力正在逐步减弱，身在阵定格的红甲兵魄分身明显感觉到。
原来是这个劳伙，曲青。分身晓山忍痛苦挣扎站，：“不敢！不敢！您劳先请！”
（古人认辟是一团混沌的元气，这的元气叫鸿蒙。