人迷，其固久。
欲先民，必身。
是圣人故败；
长久视。
正复奇，善复妖。
故贵。
者流，交，
夫唯啬，是谓早缚，
兮，祸伏。
故，
慈故勇；俭故广；不敢先，
其神不伤人，非其神不伤人，
其脆易泮，其微易散。
少，报怨德。
是圣人欲上民，
其安易持，其未兆易谋；
民难治，其智。
廉不刿，直不肆，
治若烹鲜。
知此两者，亦稽式。
是乐推不厌。
故终难矣。
古善者，
者宜。
夫唯，故似不肖，
一曰慈，尔曰俭，
六十尔章
六十章
言市尊，
莅，其鬼不神。
孰知其极，其正。
不善人保。
夫两不相伤，故德交归焉。
莫知其极，有。
是圣人，
三曰不敢先。
不欲兼畜人，
古贵此者何？
光不耀。
夫轻诺必寡信，
六十一章
是圣人处上民不重，
民，
善战者
则取；
六十七章
五十九章
有母，长久。
，
善士者，不武；
合抱木毫末；
故器长。
是圣人犹难，
易必难。
治人，莫若啬。
执故失。
圣人亦不伤人。
六十五章
者万物奥，善人宝，
常知稽式，是谓玄德。
六十六章
难，必易；
不克，则莫知其极，
六十四章
千，始足。
不欲入人。
我有三宝，持保。
是圣人终不，
欲不欲，不贵难货；
江海百谷王者，
非明民，将愚。
辅万物不敢。
常几败，
必言；
不坐进此。
玄德深矣，远矣，与物反矣，
人不善，何弃有。
慎终始，则败。
不智治，福。
六十三章
加人。
将救慈卫。
牝常静胜牡，静。
舍且先，死矣！
者败，执者失。
六十八章
重积德则不克，
夫两者各其欲，
则取。
未有，治未乱。
牝。
图难其易，其细。
处民不害。
是圣人方不割，
早缚谓重积德。
皆谓我，似不肖。
故智治，贼；
九层台垒土；
，必细。
是谓深跟固柢，
，，味味。
今舍慈且勇，舍俭且广，
夫慈战则胜，守则固。
故莫与争。
乃至顺。
虽有拱璧先驷马，
故或取，或取。
其善，故百谷王。
其不争，
不，复众人。
故其。
不曰：求，有罪免邪？
若肖，久矣其细夫。
故立，置三公，
欲先民，必身。
是圣人故败；
长久视。
正复奇，善复妖。
故贵。
者流，交，
夫唯啬，是谓早缚，
兮，祸伏。
故，
慈故勇；俭故广；不敢先，
其神不伤人，非其神不伤人，
其脆易泮，其微易散。
少，报怨德。
是圣人欲上民，
其安易持，其未兆易谋；
民难治，其智。
廉不刿，直不肆，
治若烹鲜。
知此两者，亦稽式。
是乐推不厌。
故终难矣。
古善者，
者宜。
夫唯，故似不肖，
一曰慈，尔曰俭，
六十尔章
六十章
言市尊，
莅，其鬼不神。
孰知其极，其正。
不善人保。
夫两不相伤，故德交归焉。
莫知其极，有。
是圣人，
三曰不敢先。
不欲兼畜人，
古贵此者何？
光不耀。
夫轻诺必寡信，
六十一章
是圣人处上民不重，
民，
善战者
则取；
六十七章
五十九章
有母，长久。
，
善士者，不武；
合抱木毫末；
故器长。
是圣人犹难，
易必难。
治人，莫若啬。
执故失。
圣人亦不伤人。
六十五章
者万物奥，善人宝，
常知稽式，是谓玄德。
六十六章
难，必易；
不克，则莫知其极，
六十四章
千，始足。
不欲入人。
我有三宝，持保。
是圣人终不，
欲不欲，不贵难货；
江海百谷王者，
非明民，将愚。
辅万物不敢。
常几败，
必言；
不坐进此。
玄德深矣，远矣，与物反矣，
人不善，何弃有。
慎终始，则败。
不智治，福。
六十三章
加人。
将救慈卫。
牝常静胜牡，静。
舍且先，死矣！
者败，执者失。
六十八章
重积德则不克，
夫两者各其欲，
则取。
未有，治未乱。
牝。
图难其易，其细。
处民不害。
是圣人方不割，
早缚谓重积德。
皆谓我，似不肖。
故智治，贼；
九层台垒土；
，必细。
是谓深跟固柢，
，，味味。
今舍慈且勇，舍俭且广，
夫慈战则胜，守则固。
故莫与争。
乃至顺。
虽有拱璧先驷马，
故或取，或取。
其善，故百谷王。
其不争，
不，复众人。
故其。
不曰：求，有罪免邪？
若肖，久矣其细夫。
故立，置三公，