人迷,其固久。
欲先民,必身。
是圣人故败;
长久视。
正复奇,善复妖。
故贵。
者流,交,
夫唯啬,是谓早缚,
兮,祸伏。
故,
慈故勇;俭故广;不敢先,
其神不伤人,非其神不伤人,
其脆易泮,其微易散。
少,报怨德。
是圣人欲上民,
其安易持,其未兆易谋;
民难治,其智。
廉不刿,直不肆,
治若烹鲜。
知此两者,亦稽式。
是乐推不厌。
故终难矣。
古善者,
者宜。
夫唯,故似不肖,
一曰慈,尔曰俭,
六十尔章
六十章
言市尊,
莅,其鬼不神。
孰知其极,其正。
不善人保。
夫两不相伤,故德交归焉。
莫知其极,有。
是圣人,
三曰不敢先。
不欲兼畜人,
古贵此者何?
光不耀。
夫轻诺必寡信,
六十一章
是圣人处上民不重,
民,
善战者
则取;
六十七章
五十九章
有母,长久。
,
善士者,不武;
合抱木毫末;
故器长。
是圣人犹难,
易必难。
治人,莫若啬。
执故失。
圣人亦不伤人。
六十五章
者万物奥,善人宝,
常知稽式,是谓玄德。
六十六章
难,必易;
不克,则莫知其极,
六十四章
千,始足。
不欲入人。
我有三宝,持保。
是圣人终不,
欲不欲,不贵难货;
江海百谷王者,
非明民,将愚。
辅万物不敢。
常几败,
必言;
不坐进此。
玄德深矣,远矣,与物反矣,
人不善,何弃有。
慎终始,则败。
不智治,福。
六十三章
加人。
将救慈卫。
牝常静胜牡,静。
舍且先,死矣!
者败,执者失。
六十八章
重积德则不克,
夫两者各其欲,
则取。
未有,治未乱。
牝。
图难其易,其细。
处民不害。
是圣人方不割,
早缚谓重积德。
皆谓我,似不肖。
故智治,贼;
九层台垒土;
,必细。
是谓深跟固柢,
,,味味。
今舍慈且勇,舍俭且广,
夫慈战则胜,守则固。
故莫与争。
乃至顺。
虽有拱璧先驷马,
故或取,或取。
其善,故百谷王。
其不争,
不,复众人。
故其。
不曰:求,有罪免邪?
若肖,久矣其细夫。
故立,置三公,
欲先民,必身。
是圣人故败;
长久视。
正复奇,善复妖。
故贵。
者流,交,
夫唯啬,是谓早缚,
兮,祸伏。
故,
慈故勇;俭故广;不敢先,
其神不伤人,非其神不伤人,
其脆易泮,其微易散。
少,报怨德。
是圣人欲上民,
其安易持,其未兆易谋;
民难治,其智。
廉不刿,直不肆,
治若烹鲜。
知此两者,亦稽式。
是乐推不厌。
故终难矣。
古善者,
者宜。
夫唯,故似不肖,
一曰慈,尔曰俭,
六十尔章
六十章
言市尊,
莅,其鬼不神。
孰知其极,其正。
不善人保。
夫两不相伤,故德交归焉。
莫知其极,有。
是圣人,
三曰不敢先。
不欲兼畜人,
古贵此者何?
光不耀。
夫轻诺必寡信,
六十一章
是圣人处上民不重,
民,
善战者
则取;
六十七章
五十九章
有母,长久。
,
善士者,不武;
合抱木毫末;
故器长。
是圣人犹难,
易必难。
治人,莫若啬。
执故失。
圣人亦不伤人。
六十五章
者万物奥,善人宝,
常知稽式,是谓玄德。
六十六章
难,必易;
不克,则莫知其极,
六十四章
千,始足。
不欲入人。
我有三宝,持保。
是圣人终不,
欲不欲,不贵难货;
江海百谷王者,
非明民,将愚。
辅万物不敢。
常几败,
必言;
不坐进此。
玄德深矣,远矣,与物反矣,
人不善,何弃有。
慎终始,则败。
不智治,福。
六十三章
加人。
将救慈卫。
牝常静胜牡,静。
舍且先,死矣!
者败,执者失。
六十八章
重积德则不克,
夫两者各其欲,
则取。
未有,治未乱。
牝。
图难其易,其细。
处民不害。
是圣人方不割,
早缚谓重积德。
皆谓我,似不肖。
故智治,贼;
九层台垒土;
,必细。
是谓深跟固柢,
,,味味。
今舍慈且勇,舍俭且广,
夫慈战则胜,守则固。
故莫与争。
乃至顺。
虽有拱璧先驷马,
故或取,或取。
其善,故百谷王。
其不争,
不,复众人。
故其。
不曰:求,有罪免邪?
若肖,久矣其细夫。
故立,置三公,