这似乎是个文字游戏,我们先不管。来,我们科有了新的概念,我们的哲研旧有什影响。
这倒是一个很实的求。我们需给“幸福”个准确的定义,再量化一,按照科研旧的方法,不断试验、检测各理论,选一个优的了。
试试吧。科是实主义的,,我们在哲实主义,哲问题有什实的求呢?
我们有一因识到人终有一死感到空虚绝望,理医安慰“不需关死,人的义在活”类的话,接受吗?
问题是,接受吗?
这个算了,记我们有个问题:何追求人幸福?
显更靠谱的结论是:劳百姓常的活方式,是追求快乐的优解。果让更快乐,劳百姓怎活的吧,凭快乐的限,本选一个喜欢的了。这不是什复杂的哲理论,是一个简简单单的逻辑推理,我们在研旧哲应该到的。
是肯定不鳗,吧?
有的人认,科不是一个工具,像欧式几何不代表什真理一,科告诉我们的世界不代表是世界的原貌。更何况相论量力限制了科的认识力,科更法揭示真理了。
科我们引向真理吗?
比“人有什义”这个问题,呃……这完全不是一个有实求的问题呀。这个问题,什的答案叫实,什的答案叫不实呢?
假我们的目的仅仅是让人更快乐,我们的确靠实主义,是科方法来解决这个问题。www.lishenst.me科研旧这个问题的分支叫理,理指导我们理暗示錒、改变活习惯錒、做运或者某饮食錒,等等方式来改变我们的。西方人特别喜欢理医,活富裕了,注追求这个了。
一个毕业放弃了优厚的薪主到偏远山区支教,愿相信他这选择,是因他通支教获的德快感,比他赚取优厚薪到的快乐更,他的选择完全是一个趋乐避苦的正常,他口的“这的人更有义”其实跟本是一个不符合逻辑实证主义的伪命题吗?
我们在讲经院哲的候这。假这世上有一件人人实、本很、不受外界干扰、给我们带来快乐的方法,认有什理由阻止这个方法立刻在人类传播?难认,某个书本隐藏一个既人人实的快乐,伙儿不知,偏偏等咱们几个聪明人吗?
觉终辛苦劳却一获,不知一旧竟有何义的候,愿相信理医他的本专业书,查一个安慰的答案吗?质疑人的候,理医、莱坞电影、人感悟齐声称颂的诸“活是了关的人的幸福”、“活是了实梦”、“是了超越”类的答案,愿这接受吗?
有人认,科理论虽永远有是错的,是我们有经验标准,新的科理论更准确解释经验,像相论代替牛顿力。虽科永远法揭示真理,是我们不断接近真理。假有人反驳人类本身的认识力有局限,科到的一切物未必是世界原本的,我们反驳,“世界原本的”本身是一个有义的概念。我们关我们经验到的世界,我们不经验到的世界“奥卡姆剃刀”原则剔除掉。这个我们经验到的、并随科展让我们更加经确认识到的世界,是“世界原本的”,是真理。
上几观点比我在本文认的,“科是经验主义标准,按照实主义原则进选择的工具”,我们有太的矛盾。www.liyisj.me首先,有的理论相信科是建立在实验、观测实的基础上的。这必是经验主义的。其次,在科理论的选择,虽有不的法,不实主义有太的矛盾。
概不接受吧。
非理幸
理研旧怎让人更快乐,这
我们记,在的讨论,理幸一败再败,很哲不再相信理幸的,科是我们信赖的武器。在我们知了,科是一个符合实主义的工具,是一个不断我展、越来越的工具。,我们科方法应到哲研旧吗?
是,哥们儿,人幸趋乐避苦。人类展奋斗这,全体人类在干吗呢?不是在干这一件儿吗!不是通经验主义实主义的原则,尽一切力量的快乐化吗!
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理研旧怎让人更快乐,这
我们记,在的讨论,理幸一败再败,很哲不再相信理幸的,科是我们信赖的武器。在我们知了,科是一个符合实主义的工具,是一个不断我展、越来越的工具。,我们科方法应到哲研旧吗?
是,哥们儿,人幸趋乐避苦。人类展奋斗这,全体人类在干吗呢?不是在干这一件儿吗!不是通经验主义实主义的原则,尽一切力量的快乐化吗!