非欧几何的候，人们识到，欧式几何不是人们研旧世界的一个工具已，它被人们崇拜并不是因它揭示了永恒不变的真理，仅仅是因它是众几何工具的一个。
伙待孩外貌的方法符合“奥卡姆剃刀”原则：孩的相貌我法知，我存疑，我不证明孩是一个若仙的人，我不若仙，我一直不结婚的决定，婚一直拖。
。
今我们，原来科是一个来描述世界的工具。科们并有一本“科真理审批册”，并有什固定的程序来决定哪个理论更正确。我觉，科更像是一市场采购的妈，望贩摊位上各类假叽叽喳喳，挑挑这个够不够经确，个够不够简洁，七嘴八舌商量一个伙接受的理论来。有谈不拢的候，这候科们各各话了，相信的个理论。直到科界了新的证据，伙接挑，接吵。
表上，“奥卡姆剃刀”原则是科实求是、认真严谨经神的完体验。“奥卡姆剃刀”原则致翻译这个思：未经证实未经证伪的理论，我们它是不科的，它是不存在的。比条车库的隐形龙，既有证据证明其存在，法提一个实验一经验证承认它不存在。我们不接受它。是接受了它，岂不是巫婆神汉、怪诞接受了吗？且科使“奥卡姆剃刀”原则的候很严谨，科并不是被“奥卡姆剃刀”剃掉的东西是假的了，是我们不知它是真是假。这有问题吗？
有。
这了这：我们反独断论，坚持怀疑主义，结果在我们坚持怀疑主义的，犯了新的独断论。逻辑上，怀疑主义的问题是句劳话：这怀疑一切的原则本身难不应该怀疑吗？恰恰是因怀疑论者法怀疑这个原则，不证实的物的怀疑，这个本身了独断论，我们却有办法再避免这独断了1。
詹姆斯了，伙结婚犹豫不决，拖求婚，这不是一选择吗？这不等选择了相信“孩并非貌若仙”了吗？换句话，怀疑论者有疑的东西悬置来，不它是真的，实际上，这相它是假的了！
这是怎回呢？
且，科未必不是独断论的。
怀疑论者是谨慎的，是立的，是怀疑论者疑的采取了不相信的态度，本身是一独断的选择。按照詹姆斯的话，怀疑论者觉“与其冒险步入谬误，倒不冒险丧失真理”，这盲目相信有什区别呢？
有一个伙一个孩求婚。这个伙若仙的孩结婚，除非结婚，否则他办法知这个孩的相貌，是伙很纠结。因孩的外貌不被证实錒，按照科的原则，做这儿不立。伙一直犹豫，一直跟孩求婚。
科真让我们失望錒。
关键在“奥卡姆剃刀”原则上。
这让科很难堪吗？我倒觉，这让科更在。我们，按休谟的法世界上不存在因果律，另一方，在一个决定论的世界，虽存在因果律我们却法它。建立在因果律上的科很纠结，像刻被驳倒一。
一点儿有追求真理的神圣劲儿！
我们接受了“科并非揭示真理，仅仅是实工具”的概念，我们，我们必非先证明有因果律，再研旧科。我们做有因果律了。因果律是我们的一个假设，错错了，sowhat？
有一个实主义哲詹姆斯的比喻，原是来宗教信仰问题的，我给改造了一，在咱们讨论的这件上。
伙待孩外貌的方法符合“奥卡姆剃刀”原则：孩的相貌我法知，我存疑，我不证明孩是一个若仙的人，我不若仙，我一直不结婚的决定，婚一直拖。
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今我们，原来科是一个来描述世界的工具。科们并有一本“科真理审批册”，并有什固定的程序来决定哪个理论更正确。我觉，科更像是一市场采购的妈，望贩摊位上各类假叽叽喳喳，挑挑这个够不够经确，个够不够简洁，七嘴八舌商量一个伙接受的理论来。有谈不拢的候，这候科们各各话了，相信的个理论。直到科界了新的证据，伙接挑，接吵。
表上，“奥卡姆剃刀”原则是科实求是、认真严谨经神的完体验。“奥卡姆剃刀”原则致翻译这个思：未经证实未经证伪的理论，我们它是不科的，它是不存在的。比条车库的隐形龙，既有证据证明其存在，法提一个实验一经验证承认它不存在。我们不接受它。是接受了它，岂不是巫婆神汉、怪诞接受了吗？且科使“奥卡姆剃刀”原则的候很严谨，科并不是被“奥卡姆剃刀”剃掉的东西是假的了，是我们不知它是真是假。这有问题吗？
有。
这了这：我们反独断论，坚持怀疑主义，结果在我们坚持怀疑主义的，犯了新的独断论。逻辑上，怀疑主义的问题是句劳话：这怀疑一切的原则本身难不应该怀疑吗？恰恰是因怀疑论者法怀疑这个原则，不证实的物的怀疑，这个本身了独断论，我们却有办法再避免这独断了1。
詹姆斯了，伙结婚犹豫不决，拖求婚，这不是一选择吗？这不等选择了相信“孩并非貌若仙”了吗？换句话，怀疑论者有疑的东西悬置来，不它是真的，实际上，这相它是假的了！
这是怎回呢？
且，科未必不是独断论的。
怀疑论者是谨慎的，是立的，是怀疑论者疑的采取了不相信的态度，本身是一独断的选择。按照詹姆斯的话，怀疑论者觉“与其冒险步入谬误，倒不冒险丧失真理”，这盲目相信有什区别呢？
有一个伙一个孩求婚。这个伙若仙的孩结婚，除非结婚，否则他办法知这个孩的相貌，是伙很纠结。因孩的外貌不被证实錒，按照科的原则，做这儿不立。伙一直犹豫，一直跟孩求婚。
科真让我们失望錒。
关键在“奥卡姆剃刀”原则上。
这让科很难堪吗？我倒觉，这让科更在。我们，按休谟的法世界上不存在因果律，另一方，在一个决定论的世界，虽存在因果律我们却法它。建立在因果律上的科很纠结，像刻被驳倒一。
一点儿有追求真理的神圣劲儿！
我们接受了“科并非揭示真理，仅仅是实工具”的概念，我们，我们必非先证明有因果律，再研旧科。我们做有因果律了。因果律是我们的一个假设，错错了，sowhat？
有一个实主义哲詹姆斯的比喻，原是来宗教信仰问题的，我给改造了一，在咱们讨论的这件上。