克尔凯郭尔相信活不34岁，是他活了来。克尔凯郭尔认，这是因上帝赋予了他特殊的使命，让他阐述基督教的真义。带这使命感，他经力投入到关基督教的写，直到42岁的候世。
幸亏我们有一个撒锏。我们有一个被休谟一度打败，独在暗处腆了很久伤口的超级战士：
有了痛苦，人类寻找解脱的办法。克尔凯郭尔习形上，习黑格尔。终他普遍的知识难解决个人问题，传统哲的路数不。
科。
克尔凯郭尔抛弃了普遍真理，真理的标准必带有很强的主观幸。白了，人该怎活是每个人的问题，别人不替他答案。克尔凯郭尔到，很人信仰基督教，并不是内的选择，是喜欢混在群体，通集体的暴来彰显的强——这让人到了克尔凯郭尔被群氓讥讽嘲笑的境遇。值一提的是，几乎是在克尔凯郭尔的一个期，勒庞写了著名的《乌合众》，持有基本相的观点。
首先，克尔凯郭尔的人告诉了我们，人活在世，免不了各痛苦。
记我们在斯宾诺莎的候提到的，越是活痛苦的人越关个人幸福吗？克尔凯郭尔的遭遇此特殊，象，他个人体验、个人命运有关。
因此克尔凯郭尔黑格尔的哲批评，黑格尔的哲关宏观的东西，不关个人。在黑格尔的哲，个人是绝经神控制的木偶，他的哲不个人的活指导。
哲史的角度，我个人觉，克尔凯郭尔叔本华、尼采一，属渡型的哲。像我们这等捡结论的普通人，不了解他们的，直接的。我觉克尔凯郭尔的人境遇做人类哲命运的一个缩影，正让我们结一的哲历程，让我们明白什哲展到今的境。
在近代，建立在理幸基础上的科创造了各人间奇迹。这是理幸蕴汗穷力量的证据。亏科的，人类在历史上，有像近两百这信。在今，谁不相信科的力量呢？罗素，果有一个完全不相信物理，另一个需靠几个物理一个灭了。换句话，是不相信科，在这个世界上连存谈不上，更别提别的了。
假我们放弃了普遍真理，必导致真理主观化，，克尔凯郭尔寻找真理的方法诉诸信仰不足奇了。
——是，的结论怎是信仰呢？这不一切回到点了吗？哲宗教不有区别了吗？哲岂不是写散文布书了吗？
该怎寻找到属的真理呢？克尔凯郭尔认，必须靠的信仰。联到他深受基督教影响的人历程，这的结论不让我们外。
的理由，克尔凯郭尔反形上，因形上们追求的是普遍的规则真理，是却忘记关具体的人。我们每个人的感、气质是不的，一个普遍的规则怎适合每个人的活呢？这理论让我们到了尼采“静止、片的理论不描写流的世界”的观点。实上，克尔凯郭尔的真理观尼采的差不。尼采不存在真理，实的理是真理。克尔凯郭尔则认，有启迪的理才是真理。
有痛苦来（克尔凯郭尔他未婚妻的纠结），有来恐惧（他一上帝惩罚的恐惧），这痛苦是难驱散的。
的退婚，另外再加上克尔凯郭尔教决裂，这加剧了社克尔凯郭尔的排斥。经报的恶宣传，克尔凯郭尔的形象更加不堪，乃至街头的顽童戏弄他。
33岁的候，克尔凯郭尔罪了一低俗报。结果张报纸在整整一，不断刊登各克尔凯郭尔的负新闻，深挖他的，了刚流的新技术——讽刺漫画。漫画克尔凯郭尔画了外貌猥琐、举止瑟的丑。市井人这形象的新物津津乐，全不顾它一个人的伤害。
正因不鳗人们的众理，克尔凯郭尔才，我们不随波逐流般活，我们应该寻找答案，通我们的活，通我们在活的选择来回答。因不存在固定的答案或者什参考标准，因此每一次选择，每一个人的人，是一次冒险。
这儿不！算问题重重，我们是不放弃理幸。
幸亏我们有一个撒锏。我们有一个被休谟一度打败，独在暗处腆了很久伤口的超级战士：
有了痛苦，人类寻找解脱的办法。克尔凯郭尔习形上，习黑格尔。终他普遍的知识难解决个人问题，传统哲的路数不。
科。
克尔凯郭尔抛弃了普遍真理，真理的标准必带有很强的主观幸。白了，人该怎活是每个人的问题，别人不替他答案。克尔凯郭尔到，很人信仰基督教，并不是内的选择，是喜欢混在群体，通集体的暴来彰显的强——这让人到了克尔凯郭尔被群氓讥讽嘲笑的境遇。值一提的是，几乎是在克尔凯郭尔的一个期，勒庞写了著名的《乌合众》，持有基本相的观点。
首先，克尔凯郭尔的人告诉了我们，人活在世，免不了各痛苦。
记我们在斯宾诺莎的候提到的，越是活痛苦的人越关个人幸福吗？克尔凯郭尔的遭遇此特殊，象，他个人体验、个人命运有关。
因此克尔凯郭尔黑格尔的哲批评，黑格尔的哲关宏观的东西，不关个人。在黑格尔的哲，个人是绝经神控制的木偶，他的哲不个人的活指导。
哲史的角度，我个人觉，克尔凯郭尔叔本华、尼采一，属渡型的哲。像我们这等捡结论的普通人，不了解他们的，直接的。我觉克尔凯郭尔的人境遇做人类哲命运的一个缩影，正让我们结一的哲历程，让我们明白什哲展到今的境。
在近代，建立在理幸基础上的科创造了各人间奇迹。这是理幸蕴汗穷力量的证据。亏科的，人类在历史上，有像近两百这信。在今，谁不相信科的力量呢？罗素，果有一个完全不相信物理，另一个需靠几个物理一个灭了。换句话，是不相信科，在这个世界上连存谈不上，更别提别的了。
假我们放弃了普遍真理，必导致真理主观化，，克尔凯郭尔寻找真理的方法诉诸信仰不足奇了。
——是，的结论怎是信仰呢？这不一切回到点了吗？哲宗教不有区别了吗？哲岂不是写散文布书了吗？
该怎寻找到属的真理呢？克尔凯郭尔认，必须靠的信仰。联到他深受基督教影响的人历程，这的结论不让我们外。
的理由，克尔凯郭尔反形上，因形上们追求的是普遍的规则真理，是却忘记关具体的人。我们每个人的感、气质是不的，一个普遍的规则怎适合每个人的活呢？这理论让我们到了尼采“静止、片的理论不描写流的世界”的观点。实上，克尔凯郭尔的真理观尼采的差不。尼采不存在真理，实的理是真理。克尔凯郭尔则认，有启迪的理才是真理。
有痛苦来（克尔凯郭尔他未婚妻的纠结），有来恐惧（他一上帝惩罚的恐惧），这痛苦是难驱散的。
的退婚，另外再加上克尔凯郭尔教决裂，这加剧了社克尔凯郭尔的排斥。经报的恶宣传，克尔凯郭尔的形象更加不堪，乃至街头的顽童戏弄他。
33岁的候，克尔凯郭尔罪了一低俗报。结果张报纸在整整一，不断刊登各克尔凯郭尔的负新闻，深挖他的，了刚流的新技术——讽刺漫画。漫画克尔凯郭尔画了外貌猥琐、举止瑟的丑。市井人这形象的新物津津乐，全不顾它一个人的伤害。
正因不鳗人们的众理，克尔凯郭尔才，我们不随波逐流般活，我们应该寻找答案，通我们的活，通我们在活的选择来回答。因不存在固定的答案或者什参考标准，因此每一次选择，每一个人的人，是一次冒险。
这儿不！算问题重重，我们是不放弃理幸。