法不责众，路德派一点不汗糊。罗马令烧毁路德的著，支持路德的人众烧毁教皇的训谕。教皇除耳曼人，他们宣布教皇除了。
具备革命者惯有的缺点——
革命的理论者统治者常常不是一个人。像卢梭了罗伯斯庇尔，路德的是加尔文。
不，是很人不路德一方。路德的是垄断了欧洲一千的教，有计数的财富、教徒量忠实它的军队。路德这边有少数耳曼贵族一群喜欢哄却不一定靠珠的百姓。
一言兴邦，这个千百万文人的终极梦，路德做到了。
，这是一场不公平的战争。弱者是路德。
不，罗马不轻易使武力。主原因是路德的声望欧洲贵族他的保护，次原因是路德在理，罗马有点理亏，承认部分批评是的。打笔仗。
，这是一场不公平的战争。真正的弱者其实是教。
他叫加尔文。
主教、新教、东正教，这是今基督教主的三教派。新教的诞全赖路德的努力。
加尔文不像路德新教的传播局限在耳曼民族。保罗将基督教传播到其他民族一，加尔文将新教的影响扩到整个欧洲，并且庞、严格的教系统维持他的统治。很快，加尔文像他的敌人——罗马的主教教皇——上了新教的教皇，内瓦了新教的罗马。
加尔文简直是的社运，具有革命者的一切优良品质。
的局势很乱，有数的人新教振臂高呼，有数的人提的教义，有数的人企图建立新的宗派，加尔文是功的一个。
路德的文章拉丁文写，符合教的术习惯。此路德的文章改德语写。这使他的文章一写完立刻被广印刷，平民马上读到。耳曼人头回见到这刺激的儿，马路上全是乡话骂教的字报，玩錒。伙跟哄，这哄越越。罗马教急演了，宣布：
他识渊博，在26岁写了内容经深的神巨著《基督教原理》。
路德的势力越骂越。再加上教权王权的跟本矛盾，终使这场宗教革命遍及整个欧洲，千百万神甫知识分卷入其。王宫贵族们纷纷举刀枪宣布加入其一方，几十真打了一场损失惨重的宗教战争。
不久，基督教分了两派。罗马一方被称主教，支持路德的则被称新教。另外，东边的罗马帝在此搞了一个东正教。
他一支笔改变了世界。
戏剧幸的是，在这场运，赢不是路德，不是耳曼贵族，是一个身平平、除了读书写外一长的知识分。
教皇概是气昏了头了，有这除法的吗？
不容异。
新
加尔文是个虔诚、博、勤奋的教徒。
他活简朴，不金钱。连他的敌人，主教教皇夸奖他：“果他我，我相信主教定囊括四海。”
宗教改革终主教新教各占欧洲的一半告终。
我们这劳人呢，怕錒。
，罗马神甫们惯常的拉丁文术文章讨伐路德，不是知识分跟本不懂。路德的是德文，及通俗易懂穿差幽默的通俗文字。路德了历史上一个畅销书。他的文章一写完，不仅立刻在耳曼各处传播，马上被翻译各文字，畅销全欧洲。
是耳曼人。他的宗教檄文一写完，在欧洲人疯狂传阅。路德批评的主象是赎罪券。百姓们听了非常欢迎，神圣罗马帝的贵族因深受教税收苦，支持他。且非常巧妙的是，路德派不这场斗争是教徒教皇间的矛盾，是耳曼民族罗马民族的矛盾。这激了耳曼人的民族感：劳整个罗马帝灭了，今我们越来越强，怎受制的罗马呢？
加尔文比路德12岁。他路德两个人是先的法律，却途改研旧神。他深受路德神的启，受到了主教的迫害，一路流浪，来到了瑞士的内瓦。终，加尔文在内瓦确立了他在新教的位。
他志坚定，不任何恐吓与利诱。主教一次次烧他的书，他每次的反应是增补更的内容、重新印刷。结果主教越烧，他的新版著越厚，直到主教烧不了止。
耳曼整个除教！
这了一个关键的变化。
刚始路德罗马有完全决裂，两边吵一阵，一阵。来双方矛盾升级，教皇路德除教，路德的文章越写越猛。
具备革命者惯有的缺点——
革命的理论者统治者常常不是一个人。像卢梭了罗伯斯庇尔，路德的是加尔文。
不，是很人不路德一方。路德的是垄断了欧洲一千的教，有计数的财富、教徒量忠实它的军队。路德这边有少数耳曼贵族一群喜欢哄却不一定靠珠的百姓。
一言兴邦，这个千百万文人的终极梦，路德做到了。
，这是一场不公平的战争。弱者是路德。
不，罗马不轻易使武力。主原因是路德的声望欧洲贵族他的保护，次原因是路德在理，罗马有点理亏，承认部分批评是的。打笔仗。
，这是一场不公平的战争。真正的弱者其实是教。
他叫加尔文。
主教、新教、东正教，这是今基督教主的三教派。新教的诞全赖路德的努力。
加尔文不像路德新教的传播局限在耳曼民族。保罗将基督教传播到其他民族一，加尔文将新教的影响扩到整个欧洲，并且庞、严格的教系统维持他的统治。很快，加尔文像他的敌人——罗马的主教教皇——上了新教的教皇，内瓦了新教的罗马。
加尔文简直是的社运，具有革命者的一切优良品质。
的局势很乱，有数的人新教振臂高呼，有数的人提的教义，有数的人企图建立新的宗派，加尔文是功的一个。
路德的文章拉丁文写，符合教的术习惯。此路德的文章改德语写。这使他的文章一写完立刻被广印刷，平民马上读到。耳曼人头回见到这刺激的儿，马路上全是乡话骂教的字报，玩錒。伙跟哄，这哄越越。罗马教急演了，宣布：
他识渊博，在26岁写了内容经深的神巨著《基督教原理》。
路德的势力越骂越。再加上教权王权的跟本矛盾，终使这场宗教革命遍及整个欧洲，千百万神甫知识分卷入其。王宫贵族们纷纷举刀枪宣布加入其一方，几十真打了一场损失惨重的宗教战争。
不久，基督教分了两派。罗马一方被称主教，支持路德的则被称新教。另外，东边的罗马帝在此搞了一个东正教。
他一支笔改变了世界。
戏剧幸的是，在这场运，赢不是路德，不是耳曼贵族，是一个身平平、除了读书写外一长的知识分。
教皇概是气昏了头了，有这除法的吗？
不容异。
新
加尔文是个虔诚、博、勤奋的教徒。
他活简朴，不金钱。连他的敌人，主教教皇夸奖他：“果他我，我相信主教定囊括四海。”
宗教改革终主教新教各占欧洲的一半告终。
我们这劳人呢，怕錒。
，罗马神甫们惯常的拉丁文术文章讨伐路德，不是知识分跟本不懂。路德的是德文，及通俗易懂穿差幽默的通俗文字。路德了历史上一个畅销书。他的文章一写完，不仅立刻在耳曼各处传播，马上被翻译各文字，畅销全欧洲。
是耳曼人。他的宗教檄文一写完，在欧洲人疯狂传阅。路德批评的主象是赎罪券。百姓们听了非常欢迎，神圣罗马帝的贵族因深受教税收苦，支持他。且非常巧妙的是，路德派不这场斗争是教徒教皇间的矛盾，是耳曼民族罗马民族的矛盾。这激了耳曼人的民族感：劳整个罗马帝灭了，今我们越来越强，怎受制的罗马呢？
加尔文比路德12岁。他路德两个人是先的法律，却途改研旧神。他深受路德神的启，受到了主教的迫害，一路流浪，来到了瑞士的内瓦。终，加尔文在内瓦确立了他在新教的位。
他志坚定，不任何恐吓与利诱。主教一次次烧他的书，他每次的反应是增补更的内容、重新印刷。结果主教越烧，他的新版著越厚，直到主教烧不了止。
耳曼整个除教！
这了一个关键的变化。
刚始路德罗马有完全决裂，两边吵一阵，一阵。来双方矛盾升级，教皇路德除教，路德的文章越写越猛。