这的耗费，唯一的办法是教徒身上了。
《圣经》次提到，教徒收入的十分一捐献来。有了《圣经》靠山，教便理直气壮制定了“什一税”，欧洲百姓十分一的收入上交给教。各主教或者修院院长世，他们的思人财产归教皇有。另外有其他名目繁的税费，至来教的税收远超政府。比1252，英格兰全贡献给教皇的财产是贡献给皇室的三倍。
首先《圣经》是拉丁文的。在西
我们外电影，在镇上，教堂的处特别。举仪式教堂，教堂，避难教堂。这不仅是因教堂的神圣幸，是因教堂常常是一个区质量、规模的建筑。
很基督徒舍在教堂上花钱。教堂拼了命往盖，至一个教堂盖上几十是常有的。随便举几个著名教堂的修建间：
圣彼教堂（重建）：120
早，形这形的原因是客观的。
科隆教堂：632
我们今到教堂，跟神甫我了解基督教，您卖给我一本《圣经》吧。神甫一定很高兴，准免费送一本。因这是愿聆听上帝旨的表，值赞扬的。
有一个西班牙的圣族教堂，叫圣赎罪堂，1884始造，直到今造。在有一堆吊车工人在儿使劲盖呢。
这的是到了世纪，了犯罪了。
在世纪，百姓将遗产的一部分捐给教本来是世俗习惯。且候除了神甫外很少有人写字，遗嘱是神甫立的。来教皇干脆令有神甫在场立的遗嘱才有效，这进一步垄断了立遗嘱业。在神甫的劝导，不少百姓全部遗产赠给了教。
这措施搞教铜臭味实在是太重，至教皇庇护尔世在即位：在罗马一切有卖，有钱便办不通。
这教堂堪称人类高艺术水平的集合，不仅建筑宏伟，且装饰轮奂，常常量的黄金、宝石装饰。
赎罪券卖到来是这思。且让百姓受不了的，是关系到常活的宗教活来收费了，比每个普通人需做的弥撒。至贫苦者支付不费，便不到应有的宗教祝福。这形连哥伦布不了，他曾：“凡拥有金钱者，具有使灵魂进入堂的权力。”
教制定了量的禁令，贵族怎皇帝到平民该怎结婚，不包。教皇有赦免一切禁令的权力，这变了牟取暴利的段。甚至在咱们的历史上常政权落标志的卖官制度，教来始干了。
公平，在教义的指导，仍有数量观的教士坚持清贫活。是拦不珠宗教仪式越来越奢华，即便是安贫乐的教士，在信徒的候不不使装饰华丽的衣物器具。有更的钱花在了兴修教堂上。
吧黎圣母院教堂：182
在世纪，劳百姓不思拥有《圣经》。《圣经》高机密一般，掌握在少数神甫。普通百姓了解《圣经》了什，通神甫的解。
另外有著名的赎罪券。基督教每个人有原罪，再加上犯的罪，这阻止人上堂。按照基督教义，信徒本应该通虔诚信仰、善举来减轻的罪。在世纪，掏钱购买赎罪券了。
比萨教堂：287
此教义明显悖逆的径，怎不引信徒们的怀疑呢？
基督教原本是贫穷者的宗教。耶稣：“骆驼穿针的演，比财主进神的容易呢。”哪怕这句话解释别的思（很神试图重新解释这句话），退一步，算富人进堂吧，不变有富人才进，穷人不让进錒。
象，在各致富段，赎罪券有效，容易受到指责。这像我们今遇到一款，平思悭啬恶不，等一进到庙豪霜咣咣扔钱，他们做尽恶换来的钱的一部分捐给神佛，换来幸福平安，保佑他们做更的恶便赚更的钱。这不是胡扯吗？神佛是黑社錒，交了钱保护。
经王公贵族什区别了。个代的伊拉斯谟曾：“许男、修院与公共妓院，甚差异。”他真够敢的。
因教有一个绝招。
另一方在航海代，欧洲人其实挺穷的，且不一直打十字军战争呢。隋朝举力修个运河修穷了，何况欧洲人遍的豪华教堂。这宗教业需耗费量的金钱。
反正教有上的权力，很快，教有了一堆增加收入的办法。
《圣经》次提到，教徒收入的十分一捐献来。有了《圣经》靠山，教便理直气壮制定了“什一税”，欧洲百姓十分一的收入上交给教。各主教或者修院院长世，他们的思人财产归教皇有。另外有其他名目繁的税费，至来教的税收远超政府。比1252，英格兰全贡献给教皇的财产是贡献给皇室的三倍。
首先《圣经》是拉丁文的。在西
我们外电影，在镇上，教堂的处特别。举仪式教堂，教堂，避难教堂。这不仅是因教堂的神圣幸，是因教堂常常是一个区质量、规模的建筑。
很基督徒舍在教堂上花钱。教堂拼了命往盖，至一个教堂盖上几十是常有的。随便举几个著名教堂的修建间：
圣彼教堂（重建）：120
早，形这形的原因是客观的。
科隆教堂：632
我们今到教堂，跟神甫我了解基督教，您卖给我一本《圣经》吧。神甫一定很高兴，准免费送一本。因这是愿聆听上帝旨的表，值赞扬的。
有一个西班牙的圣族教堂，叫圣赎罪堂，1884始造，直到今造。在有一堆吊车工人在儿使劲盖呢。
这的是到了世纪，了犯罪了。
在世纪，百姓将遗产的一部分捐给教本来是世俗习惯。且候除了神甫外很少有人写字，遗嘱是神甫立的。来教皇干脆令有神甫在场立的遗嘱才有效，这进一步垄断了立遗嘱业。在神甫的劝导，不少百姓全部遗产赠给了教。
这措施搞教铜臭味实在是太重，至教皇庇护尔世在即位：在罗马一切有卖，有钱便办不通。
这教堂堪称人类高艺术水平的集合，不仅建筑宏伟，且装饰轮奂，常常量的黄金、宝石装饰。
赎罪券卖到来是这思。且让百姓受不了的，是关系到常活的宗教活来收费了，比每个普通人需做的弥撒。至贫苦者支付不费，便不到应有的宗教祝福。这形连哥伦布不了，他曾：“凡拥有金钱者，具有使灵魂进入堂的权力。”
教制定了量的禁令，贵族怎皇帝到平民该怎结婚，不包。教皇有赦免一切禁令的权力，这变了牟取暴利的段。甚至在咱们的历史上常政权落标志的卖官制度，教来始干了。
公平，在教义的指导，仍有数量观的教士坚持清贫活。是拦不珠宗教仪式越来越奢华，即便是安贫乐的教士，在信徒的候不不使装饰华丽的衣物器具。有更的钱花在了兴修教堂上。
吧黎圣母院教堂：182
在世纪，劳百姓不思拥有《圣经》。《圣经》高机密一般，掌握在少数神甫。普通百姓了解《圣经》了什，通神甫的解。
另外有著名的赎罪券。基督教每个人有原罪，再加上犯的罪，这阻止人上堂。按照基督教义，信徒本应该通虔诚信仰、善举来减轻的罪。在世纪，掏钱购买赎罪券了。
比萨教堂：287
此教义明显悖逆的径，怎不引信徒们的怀疑呢？
基督教原本是贫穷者的宗教。耶稣：“骆驼穿针的演，比财主进神的容易呢。”哪怕这句话解释别的思（很神试图重新解释这句话），退一步，算富人进堂吧，不变有富人才进，穷人不让进錒。
象，在各致富段，赎罪券有效，容易受到指责。这像我们今遇到一款，平思悭啬恶不，等一进到庙豪霜咣咣扔钱，他们做尽恶换来的钱的一部分捐给神佛，换来幸福平安，保佑他们做更的恶便赚更的钱。这不是胡扯吗？神佛是黑社錒，交了钱保护。
经王公贵族什区别了。个代的伊拉斯谟曾：“许男、修院与公共妓院，甚差异。”他真够敢的。
因教有一个绝招。
另一方在航海代，欧洲人其实挺穷的，且不一直打十字军战争呢。隋朝举力修个运河修穷了，何况欧洲人遍的豪华教堂。这宗教业需耗费量的金钱。
反正教有上的权力，很快，教有了一堆增加收入的办法。