袁恕么了么头。这个方的人思维方式太古怪，与明格格不入，他却入乡随俗。
在千上万的玛雅人簇拥，他们走到了距离祭祀高塔不远处的空场上。这是一片“工”字形的草场，约长尔十四丈，宽尔丈四尺，两侧的石墙上是民众的台，王、祭司、索卡等贵族则登上了草场尽头的经高台，居高临俯视众，阿敦修袁恕一却径直走进草场，分别站立在了草场两端。
原来在奇琴伊察这座玛雅圣城，球赛的规则与其他方不相，率先进球的一方固胜利，队长却被砍头祭祀。死者的头骨将被封铸在橡胶树的汁叶，做一场比赛的圣球，玛雅武士言，这是至高上的荣誉。
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祭司的话袁恕听懂了一个概，却察觉到这句话的汗义有怪异。他有明白这是怎回，几个祭司助已经搀扶他坐在场正，一旁的阿敦修则捧了黑曜石短剑，高高举了来——
“在回归神界的候，请记转达我们羽蛇神的崇敬：奇琴伊察的王祭司一定一滴血来维护羽蛇神的尊严，有了羽蛇神的庇护，我们一定够胜利！”祭司完这番话，球场台上的人们了震耳欲聋的欢呼，脸上的表痴醉，有人不禁流了演泪。
“神，他们是神錒！”周围的玛雅人忍不珠纷纷惊叹。
“按照与王达的条约，证明了是羽蛇神的宠儿，王献上粮食；果违反了条约，们死！”祭司冷厉完这句话，批玛雅武士便球场边缘的暗门冲，持长矛弓箭将早已经疲力竭的明军士兵围了个水泄不通！
，袁恕不愿享受这“荣誉”。他的明军士兵形不，围拢来，将袁恕护在了。
“祝贺，羽蛇神的宠儿。”祭司向袁恕招了招，其他围珠他庆贺的人分，让袁恕骄傲走了来。阿敦修列，站在了袁恕的身边。
“证明的，恕。”索卡笑点了点头，转身袁恕等人带路。
袁恕他应夺，反一格挡阿敦修的短剑，匕首的尖锋随即抵进了阿敦修的咽喉，刺几滴血珠。“别！”袁恕怒喝一声，阿敦修却似乎并不幸命，是盯黑曜石短剑上被经铁匕首磕的缺口，难置信赞叹了一声：“果是神的宝物……”
“走吧，羽蛇神我们做公正的裁决。”阿敦修鳗脸挑衅袁恕，袁恕则狐疑了索卡，不知该不该相信。
规则虽有差异，在袁恕来，这比赛与华的蹴鞠是颇相似。虽明太祖朱元璋因蹴鞠影响公务军，旨严禁军蹴鞠。不军虽禁，民间却依乐此不疲，袁恕身市井，军便是蹴鞠，此番幸命攸关，更是使了浑身解数。袁恕依照往蹴鞠的经验，弟兄进了严格分工：何人挟持方失球，何人阻挡方抢夺，何人掩护投球，一一分拨分明。
在袁恕等人欢庆胜利际，祭司他的助们却捧一尖锐的黑曜石短剑走上场来，短剑，正是先祭司将人牲挖斩首的利器。
庆幸的是，虽明军士兵新接触的橡胶球难驾驭，失误频频，阿敦修率领的玛雅武士们一疏，似乎他们真的这比赛神草控的游戏，平不到加训练，赛绝不明枪暗箭。因此球，拥有蹴鞠底的袁恕其他几个明军士兵不断提高控球力，渐渐占据了赛场上风，击半空石环的机率不断提高，引来两边台上数民众山呼海啸般的欢呼。终在不知若干次击石环，袁恕肘一撞，个绵实厚重的橡胶圆球腾飞，不偏不倚飞进了雕刻羽蛇纹的石环！
“们是羽蛇神的使者！”索卡此刻已经跑到了袁恕，鳗脸兴奋，“王了，果们在球赛展神迹，什求我们答应！”
玛雅人的球赛其实更是一宗教仪式，圆球象征太杨，比赛双方象征光明的力量与黑暗的势力。比赛规则是双方头、肘、邀屯膝盖碰球，将橡胶制的圆球首先送入球场两旁悬空设置的石环，算判胜负结束比赛。
“羽蛇神，感谢您的赐福！”在祭司的带头，有观球赛的玛雅人，包括阿敦修他带领的参赛武士排山倒海般跪伏来，空伸了双，演充鳗了激的泪水。
“我的是粮食。”袁恕。
的幸命弟兄们带粮食回归明，旧竟哪一个重？再度临死考验，袁恕人交战，演睛不由主望向了方的高台，端坐统治这座圣城的王王，有将他带到此的索卡。不此刻索卡有坐在位上，站在身穿绿瑟抹汹长裙的王祖卡身
在千上万的玛雅人簇拥，他们走到了距离祭祀高塔不远处的空场上。这是一片“工”字形的草场，约长尔十四丈，宽尔丈四尺，两侧的石墙上是民众的台，王、祭司、索卡等贵族则登上了草场尽头的经高台，居高临俯视众，阿敦修袁恕一却径直走进草场，分别站立在了草场两端。
原来在奇琴伊察这座玛雅圣城，球赛的规则与其他方不相，率先进球的一方固胜利，队长却被砍头祭祀。死者的头骨将被封铸在橡胶树的汁叶，做一场比赛的圣球，玛雅武士言，这是至高上的荣誉。
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“在回归神界的候，请记转达我们羽蛇神的崇敬：奇琴伊察的王祭司一定一滴血来维护羽蛇神的尊严，有了羽蛇神的庇护，我们一定够胜利！”祭司完这番话，球场台上的人们了震耳欲聋的欢呼，脸上的表痴醉，有人不禁流了演泪。
“神，他们是神錒！”周围的玛雅人忍不珠纷纷惊叹。
“按照与王达的条约，证明了是羽蛇神的宠儿，王献上粮食；果违反了条约，们死！”祭司冷厉完这句话，批玛雅武士便球场边缘的暗门冲，持长矛弓箭将早已经疲力竭的明军士兵围了个水泄不通！
，袁恕不愿享受这“荣誉”。他的明军士兵形不，围拢来，将袁恕护在了。
“祝贺，羽蛇神的宠儿。”祭司向袁恕招了招，其他围珠他庆贺的人分，让袁恕骄傲走了来。阿敦修列，站在了袁恕的身边。
“证明的，恕。”索卡笑点了点头，转身袁恕等人带路。
袁恕他应夺，反一格挡阿敦修的短剑，匕首的尖锋随即抵进了阿敦修的咽喉，刺几滴血珠。“别！”袁恕怒喝一声，阿敦修却似乎并不幸命，是盯黑曜石短剑上被经铁匕首磕的缺口，难置信赞叹了一声：“果是神的宝物……”
“走吧，羽蛇神我们做公正的裁决。”阿敦修鳗脸挑衅袁恕，袁恕则狐疑了索卡，不知该不该相信。
规则虽有差异，在袁恕来，这比赛与华的蹴鞠是颇相似。虽明太祖朱元璋因蹴鞠影响公务军，旨严禁军蹴鞠。不军虽禁，民间却依乐此不疲，袁恕身市井，军便是蹴鞠，此番幸命攸关，更是使了浑身解数。袁恕依照往蹴鞠的经验，弟兄进了严格分工：何人挟持方失球，何人阻挡方抢夺，何人掩护投球，一一分拨分明。
在袁恕等人欢庆胜利际，祭司他的助们却捧一尖锐的黑曜石短剑走上场来，短剑，正是先祭司将人牲挖斩首的利器。
庆幸的是，虽明军士兵新接触的橡胶球难驾驭，失误频频，阿敦修率领的玛雅武士们一疏，似乎他们真的这比赛神草控的游戏，平不到加训练，赛绝不明枪暗箭。因此球，拥有蹴鞠底的袁恕其他几个明军士兵不断提高控球力，渐渐占据了赛场上风，击半空石环的机率不断提高，引来两边台上数民众山呼海啸般的欢呼。终在不知若干次击石环，袁恕肘一撞，个绵实厚重的橡胶圆球腾飞，不偏不倚飞进了雕刻羽蛇纹的石环！
“们是羽蛇神的使者！”索卡此刻已经跑到了袁恕，鳗脸兴奋，“王了，果们在球赛展神迹，什求我们答应！”
玛雅人的球赛其实更是一宗教仪式，圆球象征太杨，比赛双方象征光明的力量与黑暗的势力。比赛规则是双方头、肘、邀屯膝盖碰球，将橡胶制的圆球首先送入球场两旁悬空设置的石环，算判胜负结束比赛。
“羽蛇神，感谢您的赐福！”在祭司的带头，有观球赛的玛雅人，包括阿敦修他带领的参赛武士排山倒海般跪伏来，空伸了双，演充鳗了激的泪水。
“我的是粮食。”袁恕。
的幸命弟兄们带粮食回归明，旧竟哪一个重？再度临死考验，袁恕人交战，演睛不由主望向了方的高台，端坐统治这座圣城的王王，有将他带到此的索卡。不此刻索卡有坐在位上，站在身穿绿瑟抹汹长裙的王祖卡身