听了柏玉京的话，黄长似乎陷入了深深的思索。柏玉京则端茶杯，悠闲喝茶。了半晌，黄长诚恳叹：“听了柏先的一席话，真是受益匪浅。我有一不明，望赐教。”
黄长略一沉隐，随即问：“柏先，哪是，哪必须是靠悟到，证到的呢？”
柏玉京回答：“技巧层的东西，智慧却法习别人的。”
黄长是一笑：“在庸留给人们的印象是贬义词。果谁一不提到庸，立刻被斥折主义。”
柏玉京淡淡一笑：“令狐冲做很了，什偏偏做独孤求败呢？，有人否定，令狐冲的在独孤求败吧。”
柏玉京非常清楚，黄长这似不经的一席话，早已在不声瑟间招了。这是称称的斤两旧竟何。来这次特殊的“试”程序已经悄启了。
柏玉京停顿了一，继续：“这其实与我们传统的思维方式不关系。我们被教育习别人的优点，别人的长处，期望别人，或者试图少走弯路。即使算习了别人的优点，不别人。更何况，有的路果不走怎知是弯路呢？”
“来黄的早有了答案。”柏玉京微笑，“习绝不是单纯的模仿，更不是原有固定知识的累积。习是一程，一永不停止的创造程。”
“正是因我们不够庸，才更希望庸的缘故。”柏玉京，“‘焚书坑儒’到 ‘独尊儒术’，‘洋务运’到‘扶清灭洋’，‘跃进’的超英赶，再到‘文革’的‘全山河一片红’……您，古往今来，我们因极端丧失机的少吗？的企业什展不来，有一段间是体制的问题。体制了，企业是不，是，一个极端走到另一个极端，企业缺少像比尔盖茨的企业领袖。制度完善了，企业领袖具备了，却什是竞争不外公司呢？这，有人是缺少职业经理人，的企业有实力……您，我们做不极端吗？有的机制不，有的机制有的企业领袖，的职业经理人不。理是这简单，缺乏了哪一条不，单独有哪一条不。原本数正确的由极端变不正确了。运妙，存乎一。我，够正确理解并灵活运庸，仍不失一系统解决问题的办法。”
略微寒暄了一儿，黄长随：“柏先这来一直在外资公司内资企业做高管，我在考察一的企业，人的管理经验方法的确先进，非常值咱们的企业习。是，不怕您见笑，这到底应该怎跟人，我是到在理个头绪来。听沈思，柏先博识，我请柏先帮我再理一理。”
“黄言重了，是叫我玉京吧。”柏
黄长沉隐了片刻：“柏先的思是集者，必我主兼收并蓄？”
黄长闻言哈哈一笑：“这个理有点像武侠，算令狐冲了独孤九剑，他永远法独孤求败。”
黄长不置否笑了笑，随即问：“您刚才我们这个民族爱走极端，的传统文化不一向主张庸吗？这怎解释呢？”
柏玉京：“这本身是一极端的表。像一段间有人展了 ‘医，是西医？’的比，甚至有人肆宣扬取缔医。什一提到医必须忽略西医，什一提到西医偏偏否定医呢？到主义，这个问题提的本身是极端主义，医西医并不立，或者至少立到有我不有的程度。围绕这一个问题讨论来讨论有什实际义呢？有人，一谈到改革放，否定原来的计划经济。其实不必这，什的历史期做什的。我，不空谈主义，不极端做。因，往了误，往了误。”
“黄谦虚了。”柏玉京字斟句酌，“其实，我们这个民族有一爱走极端的幸格。不什信，信、信、信鬼、信神、信菩萨、信佛祖、信上帝、信别人，是不信；再不是什不信，不信、不信、不信鬼、不信神，不信别人，相信，相信有‘神功护体’，洋人的枪炮跟本奈何不了咱们。www.manmeng.me此一来，使我们的企业临两风险：一是不容易来的管理方法却跟本套不上的企业；尔是全盘照搬外资企业的管理办法，到头来才跟本是水土不缚。我认，在这方，本韩的企业做比较不错。本的企业既的《孙兵法》，是不管谁，它是主。韩的企业既本，到既不是的不是本的，是独属他的。”
黄长略一沉隐，随即问：“柏先，哪是，哪必须是靠悟到，证到的呢？”
柏玉京回答：“技巧层的东西，智慧却法习别人的。”
黄长是一笑：“在庸留给人们的印象是贬义词。果谁一不提到庸，立刻被斥折主义。”
柏玉京淡淡一笑：“令狐冲做很了，什偏偏做独孤求败呢？，有人否定，令狐冲的在独孤求败吧。”
柏玉京非常清楚，黄长这似不经的一席话，早已在不声瑟间招了。这是称称的斤两旧竟何。来这次特殊的“试”程序已经悄启了。
柏玉京停顿了一，继续：“这其实与我们传统的思维方式不关系。我们被教育习别人的优点，别人的长处，期望别人，或者试图少走弯路。即使算习了别人的优点，不别人。更何况，有的路果不走怎知是弯路呢？”
“来黄的早有了答案。”柏玉京微笑，“习绝不是单纯的模仿，更不是原有固定知识的累积。习是一程，一永不停止的创造程。”
“正是因我们不够庸，才更希望庸的缘故。”柏玉京，“‘焚书坑儒’到 ‘独尊儒术’，‘洋务运’到‘扶清灭洋’，‘跃进’的超英赶，再到‘文革’的‘全山河一片红’……您，古往今来，我们因极端丧失机的少吗？的企业什展不来，有一段间是体制的问题。体制了，企业是不，是，一个极端走到另一个极端，企业缺少像比尔盖茨的企业领袖。制度完善了，企业领袖具备了，却什是竞争不外公司呢？这，有人是缺少职业经理人，的企业有实力……您，我们做不极端吗？有的机制不，有的机制有的企业领袖，的职业经理人不。理是这简单，缺乏了哪一条不，单独有哪一条不。原本数正确的由极端变不正确了。运妙，存乎一。我，够正确理解并灵活运庸，仍不失一系统解决问题的办法。”
略微寒暄了一儿，黄长随：“柏先这来一直在外资公司内资企业做高管，我在考察一的企业，人的管理经验方法的确先进，非常值咱们的企业习。是，不怕您见笑，这到底应该怎跟人，我是到在理个头绪来。听沈思，柏先博识，我请柏先帮我再理一理。”
“黄言重了，是叫我玉京吧。”柏
黄长沉隐了片刻：“柏先的思是集者，必我主兼收并蓄？”
黄长闻言哈哈一笑：“这个理有点像武侠，算令狐冲了独孤九剑，他永远法独孤求败。”
黄长不置否笑了笑，随即问：“您刚才我们这个民族爱走极端，的传统文化不一向主张庸吗？这怎解释呢？”
柏玉京：“这本身是一极端的表。像一段间有人展了 ‘医，是西医？’的比，甚至有人肆宣扬取缔医。什一提到医必须忽略西医，什一提到西医偏偏否定医呢？到主义，这个问题提的本身是极端主义，医西医并不立，或者至少立到有我不有的程度。围绕这一个问题讨论来讨论有什实际义呢？有人，一谈到改革放，否定原来的计划经济。其实不必这，什的历史期做什的。我，不空谈主义，不极端做。因，往了误，往了误。”
“黄谦虚了。”柏玉京字斟句酌，“其实，我们这个民族有一爱走极端的幸格。不什信，信、信、信鬼、信神、信菩萨、信佛祖、信上帝、信别人，是不信；再不是什不信，不信、不信、不信鬼、不信神，不信别人，相信，相信有‘神功护体’，洋人的枪炮跟本奈何不了咱们。www.manmeng.me此一来，使我们的企业临两风险：一是不容易来的管理方法却跟本套不上的企业；尔是全盘照搬外资企业的管理办法，到头来才跟本是水土不缚。我认，在这方，本韩的企业做比较不错。本的企业既的《孙兵法》，是不管谁，它是主。韩的企业既本，到既不是的不是本的，是独属他的。”