“阿兰，阿爸哥他们这是做啥？？”野利康野利黑在拿羊皮鼓在哪跳一奇怪的舞蹈的候，李政斯吧达了，这一瘸一拐的是在干嘛？
到这，李政了世有名的汉藏两民族来古羌人的著名论断，在这代位乡干部松赞干布世，未来的吐蕃是个部族，岂不是这个理论来攫取处？
至禹与羌人的关系，李政却是知的，华夏古代的史籍很记载禹这支华夏族与古羌人的关系，早在战期有禹西部石纽的法；到了汉代，正统的文献“禹西羌”或“禹兴西羌”，并在的碑铭有这的记载。
这牲畜了，财富了是不是？财富了口众增加的快不是？是有李政在，野利部一个在党项八部了定居有了初步的城池，原来的党项人建造的房屋石头砌房基，黄土夯墙，土盖其鼎，或者牛尾及羊毛编织覆盖房鼎，一换一次，不砖瓦建造房屋。
的广柔县域很广，几乎包括了在上述各，加这一带来是羌人聚居区，羌人崇拜禹，他的传与遗迹遍布在这一带羌族区了，党项人是古羌人的一支，他们崇拜禹皇不奇怪了
语音上，姜与羌今音略有差别，古音别，均属见系杨部，致读kan，足见姜与羌确一字异构。再炎帝与羌族的关系来，一般认，炎帝氏族本系甘青一带羌人的一支，“是古羌人氏族部落的宗神”。《汉书西羌传》:“西羌本姜姓别”。章太炎先解释:“姜姓西羌，非西羌姜姓”，“羌者，姜。晋世吐延羌酋姜聪杀，是知羌亦姜姓”。有不的法，认“羌”“姜”，“姜”反映的是母系氏族社，“羌”反映的是父系氏族社。这进一步明，姜、羌古一字，世才略有歧义。
古羌人诞在华夏的西部区，传羌族的首领是炎帝。在5000，炎帝代领的古羌族与黄帝部落战争。炎帝战败，两个
上知，古文献载炎帝姜姓，实际上反映炎帝本是我远古代“羊”图腾的氏族或部落首领。，“姜”字的义何在我们认，姜者羌。“姜”字古文本羊、，即象征幸管理羊群“羌”字古文则羊、人，即象人跪一足在挤羊汝食。华夏著名古文高明先认:“古文字字与人字往往别”。
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李政，野利部上认他是神劳祖宗禹皇恩赐他们的选人，不法解释李政有的本却流落在了野利部，有李政在，野利部的牲畜活率远高其他七部。
了推广汉字，更了汉化野利部，李政拿了教育界的杀器，帉笔与黑板有汉语拼音，是乎不长的间，有了的场景
有一个值注的象，是今的羌族区有禹的传传的禹的。比汶川县绵池镇、理县通化镇、什邡县联坪等有“石纽山”、“禹血”这古迹的存在。这是因汉代人“禹广柔石纽”。
的野利黑，野利兰有另外一愿习的野利部族人在跟念“錒，我，饿亦，，语”
禹步？？李政真不知，不有野利兰这个秘书在，一番解释，他算知了，党项是古羌人鲜卑人的代，其羌人主，禹被羌人认是他们的祖先
李政拿教鞭，指黑板念“錒，我，饿亦，，语”
在野利氏党项人在李政的指点，他们始砖瓦建造建造房屋，野利部上了半游牧半定居的安稳，……正是有李政在，野利部率先踏进了文明的门槛，不长的间李政的威望甚至与野利康比肩了
李政打算汉化野利部的打算传到了李政的义父野利康有野利部几个长劳的耳，知李政愿教他们，到了他们的鼎力支持，了这的况，这与野利部有细封部这尔部与隋接壤，深受汉人影响有关，尤其是在的酋长野利康轻候曾经隋的帝兴城，他在呆了一，汉繁华富庶甚是向往的他深知汉人的厉害，今的义兼未来的“婿”推进汉化，他是力支持的
古羌人是汉族的主源头是有依据的，在《史记五帝本纪》记载，“黄帝教熊、罴、貔、貅、、虎，与炎帝战阪泉野”，实际上是黄帝率领熊、罴、貔、貅、、虎图腾的一氏族或部落与炎帝战。著名人类摩尔跟:古代流一图腾制度，其世姓由原始社的图腾信仰演化来，牛、羊、马等等即是。这在华夏史界是普遍认的。
“噗”野利兰一笑了，“阿哥什懂呢，这是禹步”
到这，李政了世有名的汉藏两民族来古羌人的著名论断，在这代位乡干部松赞干布世，未来的吐蕃是个部族，岂不是这个理论来攫取处？
至禹与羌人的关系，李政却是知的，华夏古代的史籍很记载禹这支华夏族与古羌人的关系，早在战期有禹西部石纽的法；到了汉代，正统的文献“禹西羌”或“禹兴西羌”，并在的碑铭有这的记载。
这牲畜了，财富了是不是？财富了口众增加的快不是？是有李政在，野利部一个在党项八部了定居有了初步的城池，原来的党项人建造的房屋石头砌房基，黄土夯墙，土盖其鼎，或者牛尾及羊毛编织覆盖房鼎，一换一次，不砖瓦建造房屋。
的广柔县域很广，几乎包括了在上述各，加这一带来是羌人聚居区，羌人崇拜禹，他的传与遗迹遍布在这一带羌族区了，党项人是古羌人的一支，他们崇拜禹皇不奇怪了
语音上，姜与羌今音略有差别，古音别，均属见系杨部，致读kan，足见姜与羌确一字异构。再炎帝与羌族的关系来，一般认，炎帝氏族本系甘青一带羌人的一支，“是古羌人氏族部落的宗神”。《汉书西羌传》:“西羌本姜姓别”。章太炎先解释:“姜姓西羌，非西羌姜姓”，“羌者，姜。晋世吐延羌酋姜聪杀，是知羌亦姜姓”。有不的法，认“羌”“姜”，“姜”反映的是母系氏族社，“羌”反映的是父系氏族社。这进一步明，姜、羌古一字，世才略有歧义。
古羌人诞在华夏的西部区，传羌族的首领是炎帝。在5000，炎帝代领的古羌族与黄帝部落战争。炎帝战败，两个
上知，古文献载炎帝姜姓，实际上反映炎帝本是我远古代“羊”图腾的氏族或部落首领。，“姜”字的义何在我们认，姜者羌。“姜”字古文本羊、，即象征幸管理羊群“羌”字古文则羊、人，即象人跪一足在挤羊汝食。华夏著名古文高明先认:“古文字字与人字往往别”。
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有一个值注的象，是今的羌族区有禹的传传的禹的。比汶川县绵池镇、理县通化镇、什邡县联坪等有“石纽山”、“禹血”这古迹的存在。这是因汉代人“禹广柔石纽”。
的野利黑，野利兰有另外一愿习的野利部族人在跟念“錒，我，饿亦，，语”
禹步？？李政真不知，不有野利兰这个秘书在，一番解释，他算知了，党项是古羌人鲜卑人的代，其羌人主，禹被羌人认是他们的祖先
李政拿教鞭，指黑板念“錒，我，饿亦，，语”
在野利氏党项人在李政的指点，他们始砖瓦建造建造房屋，野利部上了半游牧半定居的安稳，……正是有李政在，野利部率先踏进了文明的门槛，不长的间李政的威望甚至与野利康比肩了
李政打算汉化野利部的打算传到了李政的义父野利康有野利部几个长劳的耳，知李政愿教他们，到了他们的鼎力支持，了这的况，这与野利部有细封部这尔部与隋接壤，深受汉人影响有关，尤其是在的酋长野利康轻候曾经隋的帝兴城，他在呆了一，汉繁华富庶甚是向往的他深知汉人的厉害，今的义兼未来的“婿”推进汉化，他是力支持的
古羌人是汉族的主源头是有依据的，在《史记五帝本纪》记载，“黄帝教熊、罴、貔、貅、、虎，与炎帝战阪泉野”，实际上是黄帝率领熊、罴、貔、貅、、虎图腾的一氏族或部落与炎帝战。著名人类摩尔跟:古代流一图腾制度，其世姓由原始社的图腾信仰演化来，牛、羊、马等等即是。这在华夏史界是普遍认的。
“噗”野利兰一笑了，“阿哥什懂呢，这是禹步”