王文龙知，果他在写《富论》原书的这一逻辑经髓给丢掉，这本书的震撼力将打折扣。
其余送众人并不知这一幕差曲，李柱王文龙话一摇送王文龙离。
《演论》提的经髓一，实践是检验真理的唯一标准。
这给李仙决定是尊重，其实是在逃避。
这故的妙程度概在戏曲听到。
这代的文人士夫平妻的抵触并不来源什妇权利，是觉平妻破坏了儒传统的族结构。男主外，主内，这代的人觉内宅有一个主人，果有一堆妻，庭将乱什模？
王文龙算听懂，按徐光启平妻这此确实是存在的，不几率非常。
王文龙点头：“了解。”
王文龙蛮有负罪感，不知怎办，干脆借船篷一盏油灯的微光埋头干活，将其余抛在脑。
幸亏船舱采光不，这货的虚被徐光启来。
徐光启思索一番：“在古书上倒有听两妻并嫡的，比三贾充有左右尔夫人，西晋安枫太守娶尔妻妾……不这是礼崩乐坏。”
《富论》劳产力的概念始，讲到增加劳效率的分工，再分工讲到交换，交换讲到交换媒介的货币，货币讲到商品的价格组，价格组讲到工资、租利润，一步一步将经济的运程做了系统描述。
不被人背话的两妻并嫡是的，徐光启举了一个例：果王文龙在有一个正妻，进京赶考，考状元，被皇帝再指婚。
《富论》原版
李助咬牙：“我妹若是英勇，建杨不许软弱，否则不光弟兄做，我跟不，介我的准不准！”
若非此，实什平妻，其实是方否相信他王文龙的人品，信他几个妻平等待，即使劳分，有轻重分。
果真娶人，纳妾了，何必娶妻？
更重的是这条分缕析推进，很明确的展经济社科的逻辑幸，严密的逻辑与科辩证法正是近代社科古典哲的主分水岭。
王文龙知其实在感上很懦弱，他李仙，沈宜修，一双两，却偏偏胆这龌龊思来，沈李他罪不。
换其他方法，比跟世的经济教材一，分章分段，每一段篇先给一个经济名词，跟一堆解释，再是实际范例，这清楚，这东西哪怕是世人读了头晕演花，阅读有度，远远有亚斯密的原本来的强。
王文龙有鬼，等到船走远，他忍不珠问徐光启：“先兄知本朝有平妻一？”
徐光启摇头：“听倒见。”
徐光启理解了一儿，摇头笑：“商人有平妻的，其实不是在外头娶一房妾室不叫主母相见，将妾室在外人‘妻妻’的称呼已，其实是妾。”
这比结婚不扯证严重了。
125章 两妻并嫡
王文龙终决定按照《富论》原者亚斯密一，通层层递进的方式讲述内容。
因《富论》涉及的太广了，每一步有经济概念的引入，找一个抓一步一步层层推进是读者友的编排方式。
王文龙劳脸一红，虚徐光启是不是暗戳戳在嘲讽他，了半见徐光启神瑟常这才放。
在这半个月间，王文龙已经在脑海《富论》翻了几遍，越越是体到亚斯密写此书思的机巧。
他始写《富论》。
这头有许哲书籍，每书籍有世界的解释方法，是这书籍世界的解释是先提一个概念，象应往上套，近代社科，首先做的是这个程调换来，先象分析理论，再理论做假设，通假设进实验，实验结果与理论是否符合。
被指婚的个妻肯定是正妻，是礼法，的正妻不偏废，理应的有两妻并嫡了。
王文龙抱一丝希望：“我在泉州听有商人是娶了平妻的。”
有这写法科。
徐光启一脸正直的评价：“妻是妻妾是妾，哪有什两妻并举的，半是罪不了两背景，或是欺骗了两，不知何了账，是干脆乱了礼法，此等人物瑟胆包，该吾辈文人不耻！”
其余送众人并不知这一幕差曲，李柱王文龙话一摇送王文龙离。
《演论》提的经髓一，实践是检验真理的唯一标准。
这给李仙决定是尊重，其实是在逃避。
这故的妙程度概在戏曲听到。
这代的文人士夫平妻的抵触并不来源什妇权利，是觉平妻破坏了儒传统的族结构。男主外，主内，这代的人觉内宅有一个主人，果有一堆妻，庭将乱什模？
王文龙算听懂，按徐光启平妻这此确实是存在的，不几率非常。
王文龙点头：“了解。”
王文龙蛮有负罪感，不知怎办，干脆借船篷一盏油灯的微光埋头干活，将其余抛在脑。
幸亏船舱采光不，这货的虚被徐光启来。
徐光启思索一番：“在古书上倒有听两妻并嫡的，比三贾充有左右尔夫人，西晋安枫太守娶尔妻妾……不这是礼崩乐坏。”
《富论》劳产力的概念始，讲到增加劳效率的分工，再分工讲到交换，交换讲到交换媒介的货币，货币讲到商品的价格组，价格组讲到工资、租利润，一步一步将经济的运程做了系统描述。
不被人背话的两妻并嫡是的，徐光启举了一个例：果王文龙在有一个正妻，进京赶考，考状元，被皇帝再指婚。
《富论》原版
李助咬牙：“我妹若是英勇，建杨不许软弱，否则不光弟兄做，我跟不，介我的准不准！”
若非此，实什平妻，其实是方否相信他王文龙的人品，信他几个妻平等待，即使劳分，有轻重分。
果真娶人，纳妾了，何必娶妻？
更重的是这条分缕析推进，很明确的展经济社科的逻辑幸，严密的逻辑与科辩证法正是近代社科古典哲的主分水岭。
王文龙知其实在感上很懦弱，他李仙，沈宜修，一双两，却偏偏胆这龌龊思来，沈李他罪不。
换其他方法，比跟世的经济教材一，分章分段，每一段篇先给一个经济名词，跟一堆解释，再是实际范例，这清楚，这东西哪怕是世人读了头晕演花，阅读有度，远远有亚斯密的原本来的强。
王文龙有鬼，等到船走远，他忍不珠问徐光启：“先兄知本朝有平妻一？”
徐光启摇头：“听倒见。”
徐光启理解了一儿，摇头笑：“商人有平妻的，其实不是在外头娶一房妾室不叫主母相见，将妾室在外人‘妻妻’的称呼已，其实是妾。”
这比结婚不扯证严重了。
125章 两妻并嫡
王文龙终决定按照《富论》原者亚斯密一，通层层递进的方式讲述内容。
因《富论》涉及的太广了，每一步有经济概念的引入，找一个抓一步一步层层推进是读者友的编排方式。
王文龙劳脸一红，虚徐光启是不是暗戳戳在嘲讽他，了半见徐光启神瑟常这才放。
在这半个月间，王文龙已经在脑海《富论》翻了几遍，越越是体到亚斯密写此书思的机巧。
他始写《富论》。
这头有许哲书籍，每书籍有世界的解释方法，是这书籍世界的解释是先提一个概念，象应往上套，近代社科，首先做的是这个程调换来，先象分析理论，再理论做假设，通假设进实验，实验结果与理论是否符合。
被指婚的个妻肯定是正妻，是礼法，的正妻不偏废，理应的有两妻并嫡了。
王文龙抱一丝希望：“我在泉州听有商人是娶了平妻的。”
有这写法科。
徐光启一脸正直的评价：“妻是妻妾是妾，哪有什两妻并举的，半是罪不了两背景，或是欺骗了两，不知何了账，是干脆乱了礼法，此等人物瑟胆包，该吾辈文人不耻！”