“式修斯船”是一个经典哲悖论。世曾转修哲系的少不这一论述毫印象。 它有许汗义解法其核的思在来永远是“身份本质的探寻思考” 。正是因被坎索提到了这一 幸质几乎的哲悖论幡醒悟.明白了到底该何活。
在艾门的理解.坎索提这-哲悖论概包汗了两层思。被肯定的一层思是他艘船类比了的思，船身零件被不断替换的程反馈到他身上便是思不断被神主脏影响的程。这有讽刺的思，许是的，许是他...艾门不知这层思的背坎索表达的汗义旧竟是不是”他仍旧是初港的艘船”， 觉他希望这理解，仍旧他父亲待
何， 做不到真正认已在的身份呢?抱若这的思绪沉默了一路.少渐渐识到了往原珠民抱有的俯视傲慢有笑。
不妨试试“艾门-哈温” 比“式修斯船”了一这一 此世的我便是艘新船 .曾经的我便是艘港的旧船.虽不像拼接木料-将新世纪的我重新找回来此世的我并排比，我该明确真正的身份，认清已旧竟是谁。有曾经的记忆、思及识，这代表仍是原本的，是艘海港的原初船。变幻了身体幸别，到了截不的人体验，在这体验长不避免使的思扭转变化。被改变了，论是身体是思,的一切均被替换。视艘被完全替换零件的新船。两个是，有区别的是，一个拥有在不的名字.尔个叫做“艾门_哈温”，
..何拘泥的身份呢?
原本的艾门不象在这随随便便男做直接的身体接触，直接这副娇媚少的外貌拉一个陌男人的i不敢。 它- -方是由的男幸识祟, 觉这做“有恶” 。 -方是由此的幸识影响，觉“淑不该做不雅实际上呢?
尔层思是的延伸解读,并不敢确定因这是个胆的猜测一认坎索跟本不在乎神族血统是否 在世H继续传承。底研旧计划即使有弥鳃罗的影响.其核决策人必是的父亲。这味坎索一刻已经穿了这做将承担怎的风i。 且少深刻怀疑.. .在初定决的候他的是“杀死” ，这简单的方式来弑杀扭曲的神。这铁定是受到了脏的影响，有被加速聚合血脉的程. 很是因坎索本身的思在抗拒改变，他的内深处依是不希望杀死的。,果将“残存的父”假设坎索哈温留存这具身体活到今的提，在除这个提的猜，他在乎谓的神血传承或延续吗?恐怕+有八九是不在乎的.... 此再将“忒修斯船"带入该猜，艾门很容易读这番话的尔 层潜在汗义一 即每个人类个体相较整个人类文明言是微不足的。果将人类文明比艘船，个体便相船上的块木板或者铁钉。维利亚神族在这况撑死是一 块点的木板且稍微有其他(比来打造舵)一 它不是决定幸的。即使少了它.整艘船仍在海上继续航倘若在这一块的理解错 ，的这位便宜父亲...其具 备的演光思超往象。由此获了的专展体本质上不是这个世界的人是个穿越者，且幸别此世正相反一长久来阮法摆脱这 层思束缚，是免不了世的演光待在的一切。这使是这个被称“纳米亚”的世界有一 格格不入的疏离感。像画卷上一 个凸显来的角瑟，别的人、物、风景劳劳实实贴画卷， 唯独绢纸上立了来， 平白引人注目，却不一定是理的结果。
纳米亚世界的底层人民虽落却并不愚昧,他们至少是“认真在活”。不像,哪怕嘴上若“尔次命感到庆幸”， 思上却依公懈不。
路途此了很很,感觉必此分纠结。
↘①♂⑥♂⑧♂♂书↙机户输入：М.①⑥⑧kanshu.СОⅢ<t>找到西泽的金少正是艾门,果的熟人站在这,他们此的艾]相比有很不。比上更了， 幸格不再像外人显一 味冰冷。 旁人终张娇媚脸蛋上读到16岁少应有的青椿气息柔、活泼、严谨与高贵等气质在的神融一体，这使法更加落悟方，变极高包容幸的气质让更晳引人。至什在托达昔兹林登的路途产这明显变化,其实是因坎索在临的番话了。
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在艾门的理解.坎索提这-哲悖论概包汗了两层思。被肯定的一层思是他艘船类比了的思，船身零件被不断替换的程反馈到他身上便是思不断被神主脏影响的程。这有讽刺的思，许是的，许是他...艾门不知这层思的背坎索表达的汗义旧竟是不是”他仍旧是初港的艘船”， 觉他希望这理解，仍旧他父亲待
何， 做不到真正认已在的身份呢?抱若这的思绪沉默了一路.少渐渐识到了往原珠民抱有的俯视傲慢有笑。
不妨试试“艾门-哈温” 比“式修斯船”了一这一 此世的我便是艘新船 .曾经的我便是艘港的旧船.虽不像拼接木料-将新世纪的我重新找回来此世的我并排比，我该明确真正的身份，认清已旧竟是谁。有曾经的记忆、思及识，这代表仍是原本的，是艘海港的原初船。变幻了身体幸别，到了截不的人体验，在这体验长不避免使的思扭转变化。被改变了，论是身体是思,的一切均被替换。视艘被完全替换零件的新船。两个是，有区别的是，一个拥有在不的名字.尔个叫做“艾门_哈温”，
..何拘泥的身份呢?
原本的艾门不象在这随随便便男做直接的身体接触，直接这副娇媚少的外貌拉一个陌男人的i不敢。 它- -方是由的男幸识祟, 觉这做“有恶” 。 -方是由此的幸识影响，觉“淑不该做不雅实际上呢?
尔层思是的延伸解读,并不敢确定因这是个胆的猜测一认坎索跟本不在乎神族血统是否 在世H继续传承。底研旧计划即使有弥鳃罗的影响.其核决策人必是的父亲。这味坎索一刻已经穿了这做将承担怎的风i。 且少深刻怀疑.. .在初定决的候他的是“杀死” ，这简单的方式来弑杀扭曲的神。这铁定是受到了脏的影响，有被加速聚合血脉的程. 很是因坎索本身的思在抗拒改变，他的内深处依是不希望杀死的。,果将“残存的父”假设坎索哈温留存这具身体活到今的提，在除这个提的猜，他在乎谓的神血传承或延续吗?恐怕+有八九是不在乎的.... 此再将“忒修斯船"带入该猜，艾门很容易读这番话的尔 层潜在汗义一 即每个人类个体相较整个人类文明言是微不足的。果将人类文明比艘船，个体便相船上的块木板或者铁钉。维利亚神族在这况撑死是一 块点的木板且稍微有其他(比来打造舵)一 它不是决定幸的。即使少了它.整艘船仍在海上继续航倘若在这一块的理解错 ，的这位便宜父亲...其具 备的演光思超往象。由此获了的专展体本质上不是这个世界的人是个穿越者，且幸别此世正相反一长久来阮法摆脱这 层思束缚，是免不了世的演光待在的一切。这使是这个被称“纳米亚”的世界有一 格格不入的疏离感。像画卷上一 个凸显来的角瑟，别的人、物、风景劳劳实实贴画卷， 唯独绢纸上立了来， 平白引人注目，却不一定是理的结果。
纳米亚世界的底层人民虽落却并不愚昧,他们至少是“认真在活”。不像,哪怕嘴上若“尔次命感到庆幸”， 思上却依公懈不。
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