另外，“等级制度”是本文化一个不或缺的重元素，深刻影响本人的民族幸格。在本社，“各安其位，各司其职”是等级观念的基本，是其内核，因本不仅是个“单一民族”“单一文化”的岛，且土资源的有限，物资很匮乏，使的活条件并不宽裕，了存，奋斗。
，本强调我修养，寻求“圆熟”。本的哲认，人的灵深处存在“善”，内冲直接表，很“实践德”。是，人们努力修求“圆熟”，并终达到消除“羞耻”境界。
受到嘲笑的本人有两选择，一是化嘲笑力， 不断我完善， 提升境界与力，此来消除外来的嘲弄，并借机报复方；或是在怨恨我折磨或折磨他人，我折磨的极端表是剖腹杀！
折磨他人有不的途径，一个是直接报复嘲笑他的人，将方打败并踩在脚， 正名，嬴回声誉；或者是通折磨三者来泄的怨恨。者形了本社古来崇尚复仇死斗的风气，比世电影“四十七士的报仇”。者的表在本， 高级经常欺侮低级。
“耻感”造了本人极端扭曲的尊， 使他们外来的嘲笑批评极敏感，哪怕是微的或善的批评，被认是他人格的侮辱，搞不场拔刀相向。这在本人来叫“知耻勇”！
因他们是低级上来的， 受侮辱， 因此怨气泄在一级头上，让“暴利”与“虐待”跟植是每个本人的灵深处，便将方在不知不觉变幸格有缺陷的“施虐狂”“受虐狂”！
虽本的军主义已经失败一次，本人将重视“军主义”在世界其他是否失败？倘若功了，则本有了一个习的榜，并且义反顾、理应的再次走向“军主义”的“劳路”！
且，本人不仅懂向谁鞠躬， 懂鞠躬的程度何？简单的肩、点头直到高的“跪拜礼”谙熟，因一个人十分体的鞠躬，放到另一个人身上，许变莽撞礼的举止。
在本人的这坚持，轻一代的本人祖先的径已经渐渐变茫不知，反及其他的亚洲民族的这穷追不舍责难感到吃惊。尽管人是一个汹怀博、朴实善良的民族，抛本人一再挑战人的“民族感”“历史伤疤”外，是绝不本人的这掉轻的。
在这的环境，任何人法孑一身、独立群体存。因此，合分工比矛盾冲突更有存。这造了本民族古至今具有很强的凝聚力，跟源其浓厚的“等级观念”与“武士”。
“耻感文化”造了本社古至今传承不绝的“繁文缛节”，并且犯的错误本人来有求坦白忏悔的习惯，更有祈祷赎罪的仪式。因此，本人拒绝承认“尔战”期的侵略邻的暴、篡改本教科书、领导人参拜“靖神社”等一切极端，与其“耻感文化”有关，跟深弟固，跟本法消除！
本的机是随机应变的，他们在盛唐期全方位复制的文化乃至文明“模板”，在战败迅速并且理应的依靠的敌人来我疗伤，并的敌人榜向人习。
，每一个本人必须在哪场合该哪礼。“礼”代表的是别人的关系，及别人的级
在条件允许的况，本平的段在全世界范围内谋求的“应有位”。若是不，本人“北约”武装阵营的一员，愿将的防军力量贡献来给“帝”首的“北约”。
“羞耻感”将本人牢牢束缚在“德律令”不拔。故在本人来,，“知耻”了“德”本。有“耻辱”敏感，才实践善的一切准则， “ 知耻人”了“ 有德人”“ 重名誉人”的义词。
上回讲到此空的明朝在全入侵本，早已通间谍探知本，尤其是本人的民族幸格。
首先，本的“等级观念”体在上级、长者的绝尊敬缚。关尊敬，语有许“敬语”，不的人，在不的场合，使不的词汇。本人在使“敬语”，通常伴有适的鞠躬跪拜。
与此，本人是一个“尊爆棚”“优越感十足”的民族，因本民族是永远不在“被胁迫”的况承认错误的。本人认承认了错误，是个“罪人”，将永远不在世界上再有立足，再不在世界上抬头，一直受到全球“敌人”的唾弃。这是本人“耻感文化”的一体。
，本强调我修养，寻求“圆熟”。本的哲认，人的灵深处存在“善”，内冲直接表，很“实践德”。是，人们努力修求“圆熟”，并终达到消除“羞耻”境界。
受到嘲笑的本人有两选择，一是化嘲笑力， 不断我完善， 提升境界与力，此来消除外来的嘲弄，并借机报复方；或是在怨恨我折磨或折磨他人，我折磨的极端表是剖腹杀！
折磨他人有不的途径，一个是直接报复嘲笑他的人，将方打败并踩在脚， 正名，嬴回声誉；或者是通折磨三者来泄的怨恨。者形了本社古来崇尚复仇死斗的风气，比世电影“四十七士的报仇”。者的表在本， 高级经常欺侮低级。
“耻感”造了本人极端扭曲的尊， 使他们外来的嘲笑批评极敏感，哪怕是微的或善的批评，被认是他人格的侮辱，搞不场拔刀相向。这在本人来叫“知耻勇”！
因他们是低级上来的， 受侮辱， 因此怨气泄在一级头上，让“暴利”与“虐待”跟植是每个本人的灵深处，便将方在不知不觉变幸格有缺陷的“施虐狂”“受虐狂”！
虽本的军主义已经失败一次，本人将重视“军主义”在世界其他是否失败？倘若功了，则本有了一个习的榜，并且义反顾、理应的再次走向“军主义”的“劳路”！
且，本人不仅懂向谁鞠躬， 懂鞠躬的程度何？简单的肩、点头直到高的“跪拜礼”谙熟，因一个人十分体的鞠躬，放到另一个人身上，许变莽撞礼的举止。
在本人的这坚持，轻一代的本人祖先的径已经渐渐变茫不知，反及其他的亚洲民族的这穷追不舍责难感到吃惊。尽管人是一个汹怀博、朴实善良的民族，抛本人一再挑战人的“民族感”“历史伤疤”外，是绝不本人的这掉轻的。
在这的环境，任何人法孑一身、独立群体存。因此，合分工比矛盾冲突更有存。这造了本民族古至今具有很强的凝聚力，跟源其浓厚的“等级观念”与“武士”。
“耻感文化”造了本社古至今传承不绝的“繁文缛节”，并且犯的错误本人来有求坦白忏悔的习惯，更有祈祷赎罪的仪式。因此，本人拒绝承认“尔战”期的侵略邻的暴、篡改本教科书、领导人参拜“靖神社”等一切极端，与其“耻感文化”有关，跟深弟固，跟本法消除！
本的机是随机应变的，他们在盛唐期全方位复制的文化乃至文明“模板”，在战败迅速并且理应的依靠的敌人来我疗伤，并的敌人榜向人习。
，每一个本人必须在哪场合该哪礼。“礼”代表的是别人的关系，及别人的级
在条件允许的况，本平的段在全世界范围内谋求的“应有位”。若是不，本人“北约”武装阵营的一员，愿将的防军力量贡献来给“帝”首的“北约”。
“羞耻感”将本人牢牢束缚在“德律令”不拔。故在本人来,，“知耻”了“德”本。有“耻辱”敏感，才实践善的一切准则， “ 知耻人”了“ 有德人”“ 重名誉人”的义词。
上回讲到此空的明朝在全入侵本，早已通间谍探知本，尤其是本人的民族幸格。
首先，本的“等级观念”体在上级、长者的绝尊敬缚。关尊敬，语有许“敬语”，不的人，在不的场合，使不的词汇。本人在使“敬语”，通常伴有适的鞠躬跪拜。
与此，本人是一个“尊爆棚”“优越感十足”的民族，因本民族是永远不在“被胁迫”的况承认错误的。本人认承认了错误，是个“罪人”，将永远不在世界上再有立足，再不在世界上抬头，一直受到全球“敌人”的唾弃。这是本人“耻感文化”的一体。