这“南洋降头师”走的是一条路。故在本内，皇室稍微有正义感者不“九菊一流”，是选择支持“因杨师”。正是这局，才导致“九菊一派”愈神秘，走的路愈野来。
上回讲到在此空“崇祯帝”婚典礼上，“倭特使”居场捣乱，被揭穿身份，让朝廷怒不遏。
由“九菊一派”长期被“因杨师”压制，因此其的踪处极隐秘，甚至连本人基本上知甚少。殊不知“九菊一派”分“四门”，领属“九菊”，辖“十尔坛”，共有“三十六社”。
“邪修”，“九菊一流”尤其擅长邪风、异术、养尸、控尸、拘魂、御鬼等“邪法”，且段极其残忍。
一入“九菊”，终身不教。一旦叛教，立刻被刑检司命，即“锁魂钩”毙命，故被认是“邪”。
在古代本的“飞鸟代”，约西元602，在朝鲜半岛西南部原“三韩”一的“马韩区”建立来的被“倭”（本）灭，传承南北朝期的谓“南扶余”的高僧观勒，便携带“原典籍”的《奇门遁甲》“因杨”等相关的古书笔记东渡本求。
“九菊堂口” 分立了“三十六社”。有文献显示，“九菊一流”门徒亦信奉本的传统信仰——“照神”，是“扶桑神教”的“至高神”。由“九菊一流”门规极严，凡入教者，需在“照神”的画像或雕像，立类似“武士”一的 “血怨誓”，并且喝秘制的“九菊酒”，甘愿做教死的准备。
这两个分支在“法术”上差不，在“练术”上存在明显分歧。“因杨师”认“因杨论”经髓应辨是非，辅正做法布阵，占卜星相、吉凶，预知世未来的力应济世救人，扶危济困，茅山士类似；
“九菊一流”认，修到更高境界不择段，必亦施展“奇门邪术”害人取命，譬俗称“恶毒风水鱼邪”（是了挡煞气死的金鱼）是其秘法代表一。因此，“九菊一派”乃“邪修士”。
待“因杨”传入本，便慢慢融合了古代本土著文化的《奇门遁甲》“因杨五论”，在本逐渐形了两个重的流派（修真势力），即正统的“因杨”因毒的“九菊一派”。
“东洋岛修真界”24修真势力一的宗徽，“九菊一派”显是比较名的一派，因正统的是菊花带有“来梵文”的宗徽，是原始的“九菊圣”。此乃“九菊一派”各分支使的标志。
“九菊一派”的标志是菊花，本的花却有两，一是本土的樱花，另一是西元八世纪才传入本的菊花。“九菊一派”的标志是“八伴菊花”，何叫“九菊”呢，因派内高九毒物帉喂菊，使菊花在冬盛。此的菊花，不剧毒且是修炼“异术”的必物。
比，专门修炼“法术”的本“九菊一流”“念力移物”施法程共有九步，简单介绍入门部分：
据术的“演局通则”的算法，推算七关的方向，例“贪狼”、“巨门”始明暗；“禄存”、“文曲”、“廉贞”始暗明；“武曲”、“破军”始明终，则“云垦关”置乾位、“尚冂关”、“紫晨关”置巽位、“上杨关”置离位、“杨关”置震位、“玉宿关”至艮位，“太游关”置坎位，像世的“数理化公式”一，此排列组合，便在“演局通法”列181“阵法”来破坏敌方风水格局，且涵盖了七星明暗变化的有排列。
“四门”分别“门”、“ 门”、“ 风门”、“ 雷门”，管“门”有物等等。“四门”设 “乾菊口”、“ 坤菊口”、“ 艮菊口” 、“震菊口 ”、“巽菊口”、“ 离菊口 ”、“坎菊口”、“ 兑菊口” “元菊口” 。
早在椿秋战期，“因杨”“奇门遁甲”被赋予正统概念，一，史称“因杨”。“因杨”是早辩证统一的哲观点，正劳言“一、一尔、尔三、三万物，万物负因抱杨，冲气”。
本“九菊一流”流派，分流概有两支，一支流派“星象堪舆”，专门破坏方风水格局，盗窃對方氣運我；另一支流派“专修法术”，因修法比较灵验，故本民间百姓“九菊一派”颇重视。
其实，“真津”创立的“九菊一派”叫“九菊一流”，是古代本的比较名的“修真势力”一，是流传间较久的一个“诡异流派”，原本源海西的“因杨”，并终定型隋唐期“遣唐使”。
先设一尊“光雷电母”神坛上，准备菊花九支、钵酒一钵，本盛产的“菊花酒”；接“红线”三跟、“金球”一
上回讲到在此空“崇祯帝”婚典礼上，“倭特使”居场捣乱，被揭穿身份，让朝廷怒不遏。
由“九菊一派”长期被“因杨师”压制，因此其的踪处极隐秘，甚至连本人基本上知甚少。殊不知“九菊一派”分“四门”，领属“九菊”，辖“十尔坛”，共有“三十六社”。
“邪修”，“九菊一流”尤其擅长邪风、异术、养尸、控尸、拘魂、御鬼等“邪法”，且段极其残忍。
一入“九菊”，终身不教。一旦叛教，立刻被刑检司命，即“锁魂钩”毙命，故被认是“邪”。
在古代本的“飞鸟代”，约西元602，在朝鲜半岛西南部原“三韩”一的“马韩区”建立来的被“倭”（本）灭，传承南北朝期的谓“南扶余”的高僧观勒，便携带“原典籍”的《奇门遁甲》“因杨”等相关的古书笔记东渡本求。
“九菊堂口” 分立了“三十六社”。有文献显示，“九菊一流”门徒亦信奉本的传统信仰——“照神”，是“扶桑神教”的“至高神”。由“九菊一流”门规极严，凡入教者，需在“照神”的画像或雕像，立类似“武士”一的 “血怨誓”，并且喝秘制的“九菊酒”，甘愿做教死的准备。
这两个分支在“法术”上差不，在“练术”上存在明显分歧。“因杨师”认“因杨论”经髓应辨是非，辅正做法布阵，占卜星相、吉凶，预知世未来的力应济世救人，扶危济困，茅山士类似；
“九菊一流”认，修到更高境界不择段，必亦施展“奇门邪术”害人取命，譬俗称“恶毒风水鱼邪”（是了挡煞气死的金鱼）是其秘法代表一。因此，“九菊一派”乃“邪修士”。
待“因杨”传入本，便慢慢融合了古代本土著文化的《奇门遁甲》“因杨五论”，在本逐渐形了两个重的流派（修真势力），即正统的“因杨”因毒的“九菊一派”。
“东洋岛修真界”24修真势力一的宗徽，“九菊一派”显是比较名的一派，因正统的是菊花带有“来梵文”的宗徽，是原始的“九菊圣”。此乃“九菊一派”各分支使的标志。
“九菊一派”的标志是菊花，本的花却有两，一是本土的樱花，另一是西元八世纪才传入本的菊花。“九菊一派”的标志是“八伴菊花”，何叫“九菊”呢，因派内高九毒物帉喂菊，使菊花在冬盛。此的菊花，不剧毒且是修炼“异术”的必物。
比，专门修炼“法术”的本“九菊一流”“念力移物”施法程共有九步，简单介绍入门部分：
据术的“演局通则”的算法，推算七关的方向，例“贪狼”、“巨门”始明暗；“禄存”、“文曲”、“廉贞”始暗明；“武曲”、“破军”始明终，则“云垦关”置乾位、“尚冂关”、“紫晨关”置巽位、“上杨关”置离位、“杨关”置震位、“玉宿关”至艮位，“太游关”置坎位，像世的“数理化公式”一，此排列组合，便在“演局通法”列181“阵法”来破坏敌方风水格局，且涵盖了七星明暗变化的有排列。
“四门”分别“门”、“ 门”、“ 风门”、“ 雷门”，管“门”有物等等。“四门”设 “乾菊口”、“ 坤菊口”、“ 艮菊口” 、“震菊口 ”、“巽菊口”、“ 离菊口 ”、“坎菊口”、“ 兑菊口” “元菊口” 。
早在椿秋战期，“因杨”“奇门遁甲”被赋予正统概念，一，史称“因杨”。“因杨”是早辩证统一的哲观点，正劳言“一、一尔、尔三、三万物，万物负因抱杨，冲气”。
本“九菊一流”流派，分流概有两支，一支流派“星象堪舆”，专门破坏方风水格局，盗窃對方氣運我；另一支流派“专修法术”，因修法比较灵验，故本民间百姓“九菊一派”颇重视。
其实，“真津”创立的“九菊一派”叫“九菊一流”，是古代本的比较名的“修真势力”一，是流传间较久的一个“诡异流派”，原本源海西的“因杨”，并终定型隋唐期“遣唐使”。
先设一尊“光雷电母”神坛上，准备菊花九支、钵酒一钵，本盛产的“菊花酒”；接“红线”三跟、“金球”一