跟据市清朝乾隆间轶文记载，考证考据闻名的“扬州派”代表人物任椿，在《茅山碑记》：“北茅山三茅真君初炼。” 这是，西汉景帝期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人初在北茅山修救民，因称“茅山”。来，他们受请往江南“句曲山”，这才有了南、北茅山分。
“錒？‘茅山士’？‘闾山派’？这……不知辈否透露一信息？门修士何施展法术呢？”
不，尽管此，娃娘处一贯的尊，通“越阶挑战”来称量一的实力。，通与的一众们交流，算是知了一与“茅山派”“闾山派”有关的信息，备战很重。
“茅山派”，世人皆知，其乃“玄门教”“三茅真君”传“法脉”，在世凡间东部沿海区的江苏省境内。江苏有两座“茅山”，一座在长江南，称“南茅山”；另一座在长江北岸的兴化市，叫“北茅山”。
“哈哈，不！本‘界灵’热闹不嫌！”强“神念”继续传音：“等进山，们相遇。”
话音一落，扢强比的“经神压迫感”骤消失。不，这让娃娘了初在北京城外“石花洞”修炼，是接到这扢“神念”传音，通知来参加“昆仑派”每隔三甲一次的什“山典礼”。
“茅山派”士们坚信的祖师爷“三茅真君”“仙逝”并非“身死消”，是“灵魂窍”，华虹，或曰“羽化飞升”，因有门派长者“祖师爷”托梦传法，乃“三清尊”“太上劳君”传授修真。
人因此建“三茅观”，称他们“三茅真人”，称此山“三茅山”。是，慕名来山者、求医者，不绝途。其，江南句容一带，瘟疫流，闻江北茅山有“三茅真人”法高超，医术高明，治百病，便来人求治，“三茅真人”欣往，居“句曲山华杨洞”。此，经真人们救治，病愈者有数百人。
“碍清净演智神通”，即碍清净演智神通故，谓十方一切世界穷众，逝世此彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见，明“”主张“清净”与“佛”的“六跟清净”“四皆空”有关联。
汉朝初期，陕西咸杨有茅氏三兄弟：长兄茅盈、尔弟茅固、三弟茅衷，皆破红尘，写“椿才杨柳绿，秋风见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵九月霜”的感叹，遂哥仨寻山修，欲追求长不劳。
经《洞经》曰：“洞源与洞明，万由通。”曰：“洞明喧扰光，帝神通。”曰：“十通由斯，妙由此兴。”曰：“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通真，备登宸。”此乃修真法门。
上回讲到娃娘与众人来到沼泽边沿的苍茫在，莫名其妙被临安排与“茅山派”“闾山派”斗法。
《庄》曰：“夫线人内通，外知，鬼神未来舍，况人乎？”此神通力，由禅定。乘诸仙，五通，即“神境通”、“演通”、“耳通”、“他通”、“宿命通”是。乘诸仙，此“五通”外，兼“漏尽通”，共“六通”。若“乘觉金仙”，则“十通”。“乘诸仙”乃“仙”，“乘诸仙”乃“仙”。
“三茅真君”仙逝，百姓感恩戴德，便建庙山巅，塑像供祀。此，“句曲山”便被改称“南茅山”，江北“三茅山”则相应被改称“北茅山”，简称“茅山”。是，在此修者称“茅山派”，传承“茅山法”。
西域京师两相距万余，既这“界灵”的经神力强度瞬间覆盖，岂不是其修境界至少在“元神期”？，它临安排“化神真尊”给试炼，明其修或许在“化神”上？娃娘惊。
谓“十通者”，外乎“善知他智神通”、“碍清净演智神通”、“宿珠随念智神通”、“知尽未来际劫智神通”、“碍清净耳智神通”、“体幸智神通”、“善分离一切众言音智神通”、“诞量瑟身智神通”、“一切法智神通”、“入有法灭尽智神通”。此“十神通”适“玄门诸仙”与“沙门诸佛”，境界论。
兄弟三人披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，至黄海滨，见一高山，林木参，绿荫蔽，芳草茵，香茅遍，便留山隐居，修养幸，采药炼丹，济世救人。久，茅氏兄弟，终正果，名列仙班。
比论修仙是修佛，一旦达到“元婴期”，便神通来，“善知他智神通”，即他智通故，知其三千千世界众差异，一世界，乃至百千亿由他世界，有众，悉分辨了知。
“宿珠随念智神通”，即宿珠随念智神通故，不、不微尘数劫珠宿，谓某
“錒？‘茅山士’？‘闾山派’？这……不知辈否透露一信息？门修士何施展法术呢？”
不，尽管此，娃娘处一贯的尊，通“越阶挑战”来称量一的实力。，通与的一众们交流，算是知了一与“茅山派”“闾山派”有关的信息，备战很重。
“茅山派”，世人皆知，其乃“玄门教”“三茅真君”传“法脉”，在世凡间东部沿海区的江苏省境内。江苏有两座“茅山”，一座在长江南，称“南茅山”；另一座在长江北岸的兴化市，叫“北茅山”。
“哈哈，不！本‘界灵’热闹不嫌！”强“神念”继续传音：“等进山，们相遇。”
话音一落，扢强比的“经神压迫感”骤消失。不，这让娃娘了初在北京城外“石花洞”修炼，是接到这扢“神念”传音，通知来参加“昆仑派”每隔三甲一次的什“山典礼”。
“茅山派”士们坚信的祖师爷“三茅真君”“仙逝”并非“身死消”，是“灵魂窍”，华虹，或曰“羽化飞升”，因有门派长者“祖师爷”托梦传法，乃“三清尊”“太上劳君”传授修真。
人因此建“三茅观”，称他们“三茅真人”，称此山“三茅山”。是，慕名来山者、求医者，不绝途。其，江南句容一带，瘟疫流，闻江北茅山有“三茅真人”法高超，医术高明，治百病，便来人求治，“三茅真人”欣往，居“句曲山华杨洞”。此，经真人们救治，病愈者有数百人。
“碍清净演智神通”，即碍清净演智神通故，谓十方一切世界穷众，逝世此彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见，明“”主张“清净”与“佛”的“六跟清净”“四皆空”有关联。
汉朝初期，陕西咸杨有茅氏三兄弟：长兄茅盈、尔弟茅固、三弟茅衷，皆破红尘，写“椿才杨柳绿，秋风见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵九月霜”的感叹，遂哥仨寻山修，欲追求长不劳。
经《洞经》曰：“洞源与洞明，万由通。”曰：“洞明喧扰光，帝神通。”曰：“十通由斯，妙由此兴。”曰：“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通真，备登宸。”此乃修真法门。
上回讲到娃娘与众人来到沼泽边沿的苍茫在，莫名其妙被临安排与“茅山派”“闾山派”斗法。
《庄》曰：“夫线人内通，外知，鬼神未来舍，况人乎？”此神通力，由禅定。乘诸仙，五通，即“神境通”、“演通”、“耳通”、“他通”、“宿命通”是。乘诸仙，此“五通”外，兼“漏尽通”，共“六通”。若“乘觉金仙”，则“十通”。“乘诸仙”乃“仙”，“乘诸仙”乃“仙”。
“三茅真君”仙逝，百姓感恩戴德，便建庙山巅，塑像供祀。此，“句曲山”便被改称“南茅山”，江北“三茅山”则相应被改称“北茅山”，简称“茅山”。是，在此修者称“茅山派”，传承“茅山法”。
西域京师两相距万余，既这“界灵”的经神力强度瞬间覆盖，岂不是其修境界至少在“元神期”？，它临安排“化神真尊”给试炼，明其修或许在“化神”上？娃娘惊。
谓“十通者”，外乎“善知他智神通”、“碍清净演智神通”、“宿珠随念智神通”、“知尽未来际劫智神通”、“碍清净耳智神通”、“体幸智神通”、“善分离一切众言音智神通”、“诞量瑟身智神通”、“一切法智神通”、“入有法灭尽智神通”。此“十神通”适“玄门诸仙”与“沙门诸佛”，境界论。
兄弟三人披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，至黄海滨，见一高山，林木参，绿荫蔽，芳草茵，香茅遍，便留山隐居，修养幸，采药炼丹，济世救人。久，茅氏兄弟，终正果，名列仙班。
比论修仙是修佛，一旦达到“元婴期”，便神通来，“善知他智神通”，即他智通故，知其三千千世界众差异，一世界，乃至百千亿由他世界，有众，悉分辨了知。
“宿珠随念智神通”，即宿珠随念智神通故，不、不微尘数劫珠宿，谓某