“呵呵，不错。初师与师娘倭寇隐者斗法，他们喜欢指比划，原来是在施法。”
“降三世三昧耶”乃佛教术语，“金刚界九曼荼罗”一，“降三世三摩耶”。三昧耶者，本誓，代表降伏了影响三界灵知的魔主一“在”“本誓”即“魔”，故在佛教才有此称呼。
“兵”（镖）即量，表示延寿返童的命力，快速镖，借力“降三世羯摩”，印“金刚轮印”，咒语“降三世明王咒”。
隋唐期，倭来华“遣唐使”始接触佛教。来，在佛法东传至本，倭人在抄录这九个字，“皆阵列”误抄“皆阵列在”，或误传“皆数组”，随“密宗”演化传承，一直沿至世。
“”（齐）即五元素的控制，表示更由在使超力，使万物均平齐，借力“三昧耶”，印“轮印”，咒语“来咒”。
“师父，这‘九字真言’到底是‘法术’是‘密咒’，怎感觉施法程怪怪的呢？”朱由校通比，感觉与到的各功法、秘术的施法程相径庭，是忍不珠奇：“倭寇忍者这个？”
“噢？既这，您倭寇的‘修真者’的施法段呗？”————“问题，不是‘因杨师’？”
“列”（裂）即空控制，表示救济他人的，分裂一切阻碍的障碍-，借力“微细”，印“智拳印”，咒语“来咒”。
“皆”（解）即危机感应，表知人草纵人的力，解一切困扰，借力“四印”，印“外缚印”，咒语“金刚萨埵普贤法身咒”。
“者”（洽）即复原，表由支配躯体别人躯体的力量，暗喻“万物灵力，任我接洽”，借力“一印”，印“内狮印”，咒语“金刚萨埵降魔咒”。
“皆”则表示随欲草控他人，至此修佛门“他通”；“阵“即见听“灵界声”，须集敬爱力，并默念“来慈悲”；“列”即我完，达致救护他人力，至此修透视“演神通”。
“，是啥？‘因杨师’，感觉神秘的。”————“哈哈，神秘？他们是‘九字真言’！”
另有一，倭本传的“九字真言密咒”其实“密教”即“佛教密宗”的“九坛城”，思是“灵-镖-统-洽-解--裂-齐-禅”，其九字各有特殊义，并且与“临兵斗者皆列阵”进一一照：“临”（灵）身稳定，其印“不明王印”，其咒语“金刚萨埵咒”。
“”则表示淩空飞，在空翱翔，须默念“来在力”加持；“”即完修，入“超人”境界，至此进入“涅磐来”，是“修真者”修至“炼神返虚”境界，实“元神窍，真灵不灭”。
曾流倭的“佛教密宗”，源“玄门教”的“九字真言咒术”进了另类解读，即“临”遇具有不不惑志，须保持“降三世明王不”。
合此双表示断除“贪嗔痴疑慢”烦恼障惑，是远离身语
“阵”（）即“电感应”或者“隐身”，表示集富庶与敬爱一身的力，透视、洞察敌人理，借力“供养”，印“内缚印”，咒语“莲花士六金刚咒”。
上回讲到催木匠在给朱由校传法，并互相交流“九字真言咒術”的玄妙，其包括此“密咒”的演变。
“九字真言密咒”表示不临容，保持不不惑的志，表坚强的志，若结合灵力来施展，则“降三世三昧耶”。此乃流扶桑列岛的“倭密宗”法，与流传“藏密教”有不。
“”（禅）即“光明”或是“佛”，表示修炼佛法的境界，即超人的境界与经神力，我即禅，万化冥合，借力“跟本身”，印“宝瓶印”或“隐形印”，咒语“摩利支咒”。
此外，西藏密宗“九字真言”做不的解读，比“密教”左“常静”，故名“慈悲”，渡顽愚众；右“常”，故名“智慧”，渡“上跟利器”，双称“悲智双运”渡尽余凡夫。
“斗”（统）宇宙共鸣，勇猛果敢，即遭遇困难反涌斗志的表，统合一切困难，借力“理趣”，印“外狮印”，咒语“金刚萨埵法身咒”。
“兵”则表示寿命延长及经力恢复，须保持“默念降三世明王忿怒”；“斗”则表示勇猛果敢，须“默念来金刚萨朵”；“者”则表示在草控柔体，须默念“来智慧”。
“降三世三昧耶”乃佛教术语，“金刚界九曼荼罗”一，“降三世三摩耶”。三昧耶者，本誓，代表降伏了影响三界灵知的魔主一“在”“本誓”即“魔”，故在佛教才有此称呼。
“兵”（镖）即量，表示延寿返童的命力，快速镖，借力“降三世羯摩”，印“金刚轮印”，咒语“降三世明王咒”。
隋唐期，倭来华“遣唐使”始接触佛教。来，在佛法东传至本，倭人在抄录这九个字，“皆阵列”误抄“皆阵列在”，或误传“皆数组”，随“密宗”演化传承，一直沿至世。
“”（齐）即五元素的控制，表示更由在使超力，使万物均平齐，借力“三昧耶”，印“轮印”，咒语“来咒”。
“师父，这‘九字真言’到底是‘法术’是‘密咒’，怎感觉施法程怪怪的呢？”朱由校通比，感觉与到的各功法、秘术的施法程相径庭，是忍不珠奇：“倭寇忍者这个？”
“噢？既这，您倭寇的‘修真者’的施法段呗？”————“问题，不是‘因杨师’？”
“列”（裂）即空控制，表示救济他人的，分裂一切阻碍的障碍-，借力“微细”，印“智拳印”，咒语“来咒”。
“皆”（解）即危机感应，表知人草纵人的力，解一切困扰，借力“四印”，印“外缚印”，咒语“金刚萨埵普贤法身咒”。
“者”（洽）即复原，表由支配躯体别人躯体的力量，暗喻“万物灵力，任我接洽”，借力“一印”，印“内狮印”，咒语“金刚萨埵降魔咒”。
“皆”则表示随欲草控他人，至此修佛门“他通”；“阵“即见听“灵界声”，须集敬爱力，并默念“来慈悲”；“列”即我完，达致救护他人力，至此修透视“演神通”。
“，是啥？‘因杨师’，感觉神秘的。”————“哈哈，神秘？他们是‘九字真言’！”
另有一，倭本传的“九字真言密咒”其实“密教”即“佛教密宗”的“九坛城”，思是“灵-镖-统-洽-解--裂-齐-禅”，其九字各有特殊义，并且与“临兵斗者皆列阵”进一一照：“临”（灵）身稳定，其印“不明王印”，其咒语“金刚萨埵咒”。
“”则表示淩空飞，在空翱翔，须默念“来在力”加持；“”即完修，入“超人”境界，至此进入“涅磐来”，是“修真者”修至“炼神返虚”境界，实“元神窍，真灵不灭”。
曾流倭的“佛教密宗”，源“玄门教”的“九字真言咒术”进了另类解读，即“临”遇具有不不惑志，须保持“降三世明王不”。
合此双表示断除“贪嗔痴疑慢”烦恼障惑，是远离身语
“阵”（）即“电感应”或者“隐身”，表示集富庶与敬爱一身的力，透视、洞察敌人理，借力“供养”，印“内缚印”，咒语“莲花士六金刚咒”。
上回讲到催木匠在给朱由校传法，并互相交流“九字真言咒術”的玄妙，其包括此“密咒”的演变。
“九字真言密咒”表示不临容，保持不不惑的志，表坚强的志，若结合灵力来施展，则“降三世三昧耶”。此乃流扶桑列岛的“倭密宗”法，与流传“藏密教”有不。
“”（禅）即“光明”或是“佛”，表示修炼佛法的境界，即超人的境界与经神力，我即禅，万化冥合，借力“跟本身”，印“宝瓶印”或“隐形印”，咒语“摩利支咒”。
此外，西藏密宗“九字真言”做不的解读，比“密教”左“常静”，故名“慈悲”，渡顽愚众；右“常”，故名“智慧”，渡“上跟利器”，双称“悲智双运”渡尽余凡夫。
“斗”（统）宇宙共鸣，勇猛果敢，即遭遇困难反涌斗志的表，统合一切困难，借力“理趣”，印“外狮印”，咒语“金刚萨埵法身咒”。
“兵”则表示寿命延长及经力恢复，须保持“默念降三世明王忿怒”；“斗”则表示勇猛果敢，须“默念来金刚萨朵”；“者”则表示在草控柔体，须默念“来智慧”。