哈哈，谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅评论本书！身者，我很高兴很荣幸各位读者提供一部符合众口的“市异”兼“修真玄幻”。常言“人苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何处觅长？烦恼处，且书人！
因此，“明教”因先遭到江湖仇杀朝廷镇压，不不化整零改头换，“白莲教”的身份在江湖上兴风浪，搅各方势力的神经。至是否有“修真者”或“异者”卷入其，这不了。
本故纯属虚构，若有雷实属巧合！友们：打工辛苦，间紧迫，创不易，点赞收藏，顺便转，欲知节？回分解。
唐朝武则期始，“摩尼教”“明教”身，继承了“波斯拜火教”“光明神”的崇拜，主张惩恶扬善，追求，朝廷背书传教。在宋元间，其因与统治阶级价值观不合，遭到镇压。
“明教”在西方被主教的异端，在东方则被了佛教的一支，不仅存力强，且演变了“白莲教”，因“弥勒降世，明王世”与朱元璋搭上“关系”，因与“号”相冲突犯忌镇压。
“琐罗亚斯德教”早期传入东土，在北朝被鳃“羯族”称“胡”，故来“示”、“”两个字元合“祆”字，来专指此教。来，“方教”崛，“拜火教”则伊斯兰“祆教”及“摩尼教”贬称。
“忍者”或“隐者”等“域外势力”乘机。加上来西方“一神教”、“方教”、“拜火教”、“摩尼教”、“胡教”等侵染，则更混乱。
…………………………
“錒？既今世此纷乱，朝廷恐怕管不来，我们‘鲁班门’是否该趁机浑水么鱼？”
其实，“波斯拜火教”是“左罗亚斯德教”，被东方人称“祆教”，是北朝晚期到唐代因波斯信仰传入原产的宗教，尤其是在“食帝”攻灭“波斯帝”，量波斯人逃往东方。
在椿秋代，波斯人“琐罗亚斯德”改革并整理古波斯信仰，创立了“尔元神论”，尊奉“阿胡拉·玛兹达”主神，是“光明”的代表与“黑暗”争战，神话演化古代宗教，记载《波斯古经》。
因此，“明教”因先遭到江湖仇杀朝廷镇压，不不化整零改头换，“白莲教”的身份在江湖上兴风浪，搅各方势力的神经。至是否有“修真者”或“异者”卷入其，这不了。
本故纯属虚构，若有雷实属巧合！友们：打工辛苦，间紧迫，创不易，点赞收藏，顺便转，欲知节？回分解。
唐朝武则期始，“摩尼教”“明教”身，继承了“波斯拜火教”“光明神”的崇拜，主张惩恶扬善，追求，朝廷背书传教。在宋元间，其因与统治阶级价值观不合，遭到镇压。
“明教”在西方被主教的异端，在东方则被了佛教的一支，不仅存力强，且演变了“白莲教”，因“弥勒降世，明王世”与朱元璋搭上“关系”，因与“号”相冲突犯忌镇压。
“琐罗亚斯德教”早期传入东土，在北朝被鳃“羯族”称“胡”，故来“示”、“”两个字元合“祆”字，来专指此教。来，“方教”崛，“拜火教”则伊斯兰“祆教”及“摩尼教”贬称。
“忍者”或“隐者”等“域外势力”乘机。加上来西方“一神教”、“方教”、“拜火教”、“摩尼教”、“胡教”等侵染，则更混乱。
…………………………
“錒？既今世此纷乱，朝廷恐怕管不来，我们‘鲁班门’是否该趁机浑水么鱼？”
其实，“波斯拜火教”是“左罗亚斯德教”，被东方人称“祆教”，是北朝晚期到唐代因波斯信仰传入原产的宗教，尤其是在“食帝”攻灭“波斯帝”，量波斯人逃往东方。
在椿秋代，波斯人“琐罗亚斯德”改革并整理古波斯信仰，创立了“尔元神论”，尊奉“阿胡拉·玛兹达”主神，是“光明”的代表与“黑暗”争战，神话演化古代宗教，记载《波斯古经》。