是，一瞬间，几乎太上八卦炉，汹汹的至雷火再度轮转凝聚宇宙辉光来的候，这一刹，楚维杨仅是将身泰半
一切的程本身，咸皆依循旧例与法有条不紊的进。
紧随其的炉火再度盛的候，宇宙的辉光，有属灵浮宇的神韵涌的候，是属蟠桃树的神通果树蕴养的八轮玉光裹挟量光晕“撞”入了其。
某更深刻的感触在楚维杨的神阐。
甚至这感触本身不曾落文字，像是更广博的囊括了不知少海疆的真正磅礴伟力的海演漩涡。
来，在真正切实的相互通悟程，楚维杨恍悟煌煌惊雷撼先器，太上八卦炉汹汹烈焰将宇宙辉光凝聚，内灵虚一界神韵引黄李神通果树蕴养八轮玉光，进在长久的熬炼，真正凝聚《移星换斗》的紫金神通玉果来的候。
在楚维杨因量魔劫难的顿悟，凝聚纲与旨的诞，进映照在了玉京山法的候。
正因此，这一被楚维杨熔炼一炉，真正有至的神通经篇诞的候，《斡旋造化》，便是这一贯穿始终，再是简明不的义理。
一法通，诸法皆通。
楚维杨明白，真正义上的补全，到底在何处，到底需什的方式方法。
是一切的通衢与进程本身，到了实证。
在楚维杨掌混合的圆融紫金辉光，脱颖的紫金玉果上，是至的篆纹烙印《斡旋造化》的字迹。
《人五衰》是楚维杨三部神通途，实上关隘的一途，这一系的神通修法，有太神通经篇本身实则与身的上法相互紧密的契合。
且，这感触真实不虚，并非是楚维杨的错觉。
这是框架与脉络的延展，甚至是补全。
这一切已经不再仅仅是变化，仅仅是谓通衢的路。
995章 三经即复归（求订阅！）
太上八卦炉，汹汹至雷火，蕴养一炉万象斑斓颜瑟，遂一泓琼浆玉露，进混海底金风，玉果融融紫金颜瑟。
是这一刻程，几乎每一个细节变化上，教早先的顺滑与流畅，使楚维杨有这熔炼本身的进程教早先更迅疾的感触。
在这繁的牵系与变演，楚维杨选择了将场三界演化真正的宇宙宇，选择了在量量劫的演绎，并非是追求劫气的毁灭本身，是追求量的恒常不易，追求轮转不休的垠造化。
且，或许真个是依循旧有变化的缘故，楚维杨够明晰的感觉到，哪怕在这一程，汹汹煅烧的至雷火，仍旧是在先器的本源来竭尽全力的熔炼繁浩广博的万象辉光。
正是在这一刻，在这的程，楚维杨真切的体悟在探索九境的进程，隐隐约约间越了半途的朦胧感触，尤其是这紧紧依循身诸般关隘与旨义理的浑一。
契合本身，与《五脏食气经诀》有关，与统法脉有关，与劫气有关，与五至有关。
身通感，在是内外交织的修途上，有算的变化存在，是，一切变化的进程终归有终极，身力，映照间，念移星换斗，这便已是混了诸般变化极致的终！
再的变化，何变演万象，何在辉光的明灭，量经篇变化万象斑斓却浑一的风暴，何在这斑斓的神华风暴浑一酝酿琼浆玉露。
是，一般，像是至有，在这源头，有了切实的依循的旧例，有了古已有的法。
今这诸般通衢的进程，实则便已经是注定有的变化。
很关隘处的变化本身，已经需楚维杨圆融智慧的引，是在太上八卦炉，像是共鸣早先岁月光因的某剪影，真正义上在先器的轮转，变了进程的极其顺滑的一部分。
是，便这观照，在真正义上比一度耗费更短促的岁月光因的全数进程咸皆走，楚维杨恍恍惚惚将神本源丑取来的顷刻间，人在远比往昔更汹涌的海演漩涡，将海底金风汲取来的候。
像是楚维杨知觉的，身两度运太上八卦炉熔炼量神通经篇，本源真切的，此刻竟毫保留的，若梦幻泡影，若灵形一般，映照、烙印、拓印在玉京山，渐渐，混纲与宗旨，玉京法的一部分。
金风玉露一相逢。
一切的程本身，咸皆依循旧例与法有条不紊的进。
紧随其的炉火再度盛的候，宇宙的辉光，有属灵浮宇的神韵涌的候，是属蟠桃树的神通果树蕴养的八轮玉光裹挟量光晕“撞”入了其。
某更深刻的感触在楚维杨的神阐。
甚至这感触本身不曾落文字，像是更广博的囊括了不知少海疆的真正磅礴伟力的海演漩涡。
来，在真正切实的相互通悟程，楚维杨恍悟煌煌惊雷撼先器，太上八卦炉汹汹烈焰将宇宙辉光凝聚，内灵虚一界神韵引黄李神通果树蕴养八轮玉光，进在长久的熬炼，真正凝聚《移星换斗》的紫金神通玉果来的候。
在楚维杨因量魔劫难的顿悟，凝聚纲与旨的诞，进映照在了玉京山法的候。
正因此，这一被楚维杨熔炼一炉，真正有至的神通经篇诞的候，《斡旋造化》，便是这一贯穿始终，再是简明不的义理。
一法通，诸法皆通。
楚维杨明白，真正义上的补全，到底在何处，到底需什的方式方法。
是一切的通衢与进程本身，到了实证。
在楚维杨掌混合的圆融紫金辉光，脱颖的紫金玉果上，是至的篆纹烙印《斡旋造化》的字迹。
《人五衰》是楚维杨三部神通途，实上关隘的一途，这一系的神通修法，有太神通经篇本身实则与身的上法相互紧密的契合。
且，这感触真实不虚，并非是楚维杨的错觉。
这是框架与脉络的延展，甚至是补全。
这一切已经不再仅仅是变化，仅仅是谓通衢的路。
995章 三经即复归（求订阅！）
太上八卦炉，汹汹至雷火，蕴养一炉万象斑斓颜瑟，遂一泓琼浆玉露，进混海底金风，玉果融融紫金颜瑟。
是这一刻程，几乎每一个细节变化上，教早先的顺滑与流畅，使楚维杨有这熔炼本身的进程教早先更迅疾的感触。
在这繁的牵系与变演，楚维杨选择了将场三界演化真正的宇宙宇，选择了在量量劫的演绎，并非是追求劫气的毁灭本身，是追求量的恒常不易，追求轮转不休的垠造化。
且，或许真个是依循旧有变化的缘故，楚维杨够明晰的感觉到，哪怕在这一程，汹汹煅烧的至雷火，仍旧是在先器的本源来竭尽全力的熔炼繁浩广博的万象辉光。
正是在这一刻，在这的程，楚维杨真切的体悟在探索九境的进程，隐隐约约间越了半途的朦胧感触，尤其是这紧紧依循身诸般关隘与旨义理的浑一。
契合本身，与《五脏食气经诀》有关，与统法脉有关，与劫气有关，与五至有关。
身通感，在是内外交织的修途上，有算的变化存在，是，一切变化的进程终归有终极，身力，映照间，念移星换斗，这便已是混了诸般变化极致的终！
再的变化，何变演万象，何在辉光的明灭，量经篇变化万象斑斓却浑一的风暴，何在这斑斓的神华风暴浑一酝酿琼浆玉露。
是，一般，像是至有，在这源头，有了切实的依循的旧例，有了古已有的法。
今这诸般通衢的进程，实则便已经是注定有的变化。
很关隘处的变化本身，已经需楚维杨圆融智慧的引，是在太上八卦炉，像是共鸣早先岁月光因的某剪影，真正义上在先器的轮转，变了进程的极其顺滑的一部分。
是，便这观照，在真正义上比一度耗费更短促的岁月光因的全数进程咸皆走，楚维杨恍恍惚惚将神本源丑取来的顷刻间，人在远比往昔更汹涌的海演漩涡，将海底金风汲取来的候。
像是楚维杨知觉的，身两度运太上八卦炉熔炼量神通经篇，本源真切的，此刻竟毫保留的，若梦幻泡影，若灵形一般，映照、烙印、拓印在玉京山，渐渐，混纲与宗旨，玉京法的一部分。
金风玉露一相逢。