金榜题名，白衣卿相，是追求。烟花巷陌，依约屏障，怎忍浅斟低唱。幸有人，堪寻柳永，怎料朝堂不易。若求取龙头望，便虑取龙。朝堂上，金榜人仍虑谋略；旁，白衣卿相亦虑君王。柳永哪堪，便做回才词人，切凭偎红倚翠，风流，平畅，亦换千古风流。，放余顾虑，不遂风云便，更易器。
是罢，余的顾虑，则兴；罢，人余的顾虑，则立。
故，虑，则兴。
放余顾虑，让很强盛。
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言强，政者放余顾虑，黎民布衣放余顾虑，则盛；论俗世，高富帅者，白富者，屌丝者，平庸者，唯放余顾虑者，才立。
放余顾虑，人方器。
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有候，放余顾虑，是一“花堪折直须折，莫待花落空折枝”的及；有候，放余顾虑，是一“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”依；有候，放余顾虑，亦是一“回际流，岩上云相逐”的乐趣。
虑，则不兴。政策需条条斟酌，否带来真正的效应，恐怕有实施才知，需顾虑，因顾虑使谨慎，的顾虑却变一停滞剂。一个益强盛，有的候，并不需雷厉风的一番，亦勿需优柔寡断的太顾虑，需在衡量利弊，丢掉余的顾虑，脚踏实。
有言：德则不兴，人德则不立。，若虑则亦不兴，人若虑则亦不立。
人虑，则不立。穿鞋在泥泞奔跑，顾虑太，是劳不佳；脱衣鞋，放余顾虑，工转。婆娑世界，诱惑太，顾虑止。有嗔者太顾虑，终陷纸醉金迷；有痴者太顾虑，终醉万丈红尘。古今，来唯虑者，见万象空灵。亦或言：瞻顾者难功，旁骛者方器。
微草，不虑是否渺，便绿鳗神州；芳蕊，不虑是否枯萎，便惊艳红尘俗世；滴水，不虑是否甚，便汇茫茫沧海；冰鳕，不虑是否消融，便染白上人间。
较晚清有不，改革放来刹。放余顾虑，丢掉余担忧，一踏踏实实的努力。一场改革椿风拂绿了九州，摘掉了东亚病夫。放余的顾虑，干干，干干，东方崛。
：
晚清闭关，是忧外戚侵扰，亦恐今朝帝王明朝奴。因慈禧虑失其皇权，选择锁；因帝王虑其皇位，更惧幸命忧险，放弃管理；因布衣平民虑贵族，求平稳，沉默。终，恐失皇权者，终失皇权；忧其幸命者，终丢其身；顾权贵威严者，终亡。
故，人虑，则立。
是罢，余的顾虑，则兴；罢，人余的顾虑，则立。
故，虑，则兴。
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虑，则不兴。政策需条条斟酌，否带来真正的效应，恐怕有实施才知，需顾虑，因顾虑使谨慎，的顾虑却变一停滞剂。一个益强盛，有的候，并不需雷厉风的一番，亦勿需优柔寡断的太顾虑，需在衡量利弊，丢掉余的顾虑，脚踏实。
有言：德则不兴，人德则不立。，若虑则亦不兴，人若虑则亦不立。
人虑，则不立。穿鞋在泥泞奔跑，顾虑太，是劳不佳；脱衣鞋，放余顾虑，工转。婆娑世界，诱惑太，顾虑止。有嗔者太顾虑，终陷纸醉金迷；有痴者太顾虑，终醉万丈红尘。古今，来唯虑者，见万象空灵。亦或言：瞻顾者难功，旁骛者方器。
微草，不虑是否渺，便绿鳗神州；芳蕊，不虑是否枯萎，便惊艳红尘俗世；滴水，不虑是否甚，便汇茫茫沧海；冰鳕，不虑是否消融，便染白上人间。
较晚清有不，改革放来刹。放余顾虑，丢掉余担忧，一踏踏实实的努力。一场改革椿风拂绿了九州，摘掉了东亚病夫。放余的顾虑，干干，干干，东方崛。
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故，人虑，则立。